YAAKÓV ועשיו - ESAÚ עשים DOS NACIONES EN EL VIENTRE DE RIVKAH - רבקה
YAAKÓV - ESAÚ EL CONFLICTO ÁRABE–ISRAELÍ SUS COMIENZOS EN EL RELATO ESCRITURAL DE LA TORÁ
2 Da PARTE
Antes de continuar lo que
hemos venido considerándose en la primera parte, es preciso comentar que, en
cuanto al territorio, delimitado para Yitzjak “Isaac” y que bien podía ser
reclamado por los descendientes de Yishmael el texto bíblico arroja suficientes
razones para que este fuese habitado por los descendientes de Abrahám en
Yitzjak.
Lo Primero que debemos
tener en cuenta es que el territorio todavía no era posesión (materialmente
hablando) de Abrahám para heredarlo (solo era una promesa), y era un asunto que
específicamente le correspondía a YHWH determinar bajo qué condiciones daría
esa tierra a su descendiente Yitzjak; Abrahám le creyó a YAHWEH anticipadamente
EMUNÁ y como dice el texto sagrado “Y CREYÓ A YHWH Y LE FUE
CONTADO POR JUSTICIA” Bereshit 15:6
Pues, entonces queda
claro que tanto Yitzjak como Yishmael en cuanto al territorio estaban en las
mismas condiciones, dado que Abrahám por aquel entonces era nómada, prueba de
ello es que pasó en Canaán, en Mitzrayim “Egipto”, en Manre, y ELOHE
prometió que le daría esa tierra a su descendencia.
Abrahám no estaba en
posesión de la tierra, pero él creyó a Elohe "EL CUAL DA VIDA A LOS
MUERTOS, LLAMA LAS COSAS QUE NO SON, COMO SI FUESEN" Hechos de los Emisarios 4:17 porque cuando
las llama entonces vienen a existir.
Dado que Abrahám no
estaba en posesión de toda la tierra prometida, y existía un contrato para
obtención de las bendiciones especialmente las del territorio, es relevante
tener en cuenta que existían condiciones para la obtención de la promesa.
La promesa se basaba en que
los descendientes de Abrahám potencialmente llamados a obtener la promesa, debían cumplir con la parte del contrato.
Yitzjak y Yaakóv
(YISRA-EL) debían cumplir con su parte del contrato para que sus generaciones
pudieran ser poseedores de la tierra prometida. El hecho de que ellos
estuvieran bajo la tutela de la promesa divina, no era óbice para cumplir con
su parte en el contrato, “ERA EL CUMPLIMIENTO DEL PACTO LO QUE
GARANTIZABA EL TOTAL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA, ERA LA ADOPCIÓN DE LOS
PRINCIPIOS DE YAHWEH” la interiorización de esos principios y la misión
de hacer extensivos esos principios a las naciones lo que haría del pueblo Shemita,
el pueblo que disfrutaría las mieles de las bendiciones a través de los
tiempos. Era la adhesión a principios claramente enunciados, la tarea del
pueblo Shemita.
Por promesa ya estaba
garantizado el disfrute de la tierra prometida, pero llegar allá era un asunto
que demandaba cumplir con la parte de la promesa, "NADIE DEBE SER
LLEVADO A DONDE CON SUS PALABRAS, HECHOS Y PROCEDER HA DEMOSTRADO NO QUERER
IR"
Desde un comienzo YHWH
trata de dejar claro en Bereshit, era posible que la gente se preguntase ¿QUÉ GARANTÍA TIENE YHWH DEL PUEBLO SHEMITA DE QUE EL
REALMENTE CUMPLIRÁ LAS CONDICIONES DE LA ALIANZA?
EL MISMO PARECE RESPONDER
A ESTE INTERROGANTE CUANDO SEGÚN EL REGISTRO ESCRITURAL NO LOS DICE
"... ¿ENCUBRIRÉ YO A
ABRAHAM LO QUE VOY A HACER, HABIENDO DE SER ABRAHAM UNA NACIÓN TAN GRANDE Y
FUERTE, Y HABIENDO DE SER BENDITAS EN EL TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA?... Porque yo sé que mandará
a sus hijos y a su casa, después de sí. Que guardará el camino de Yahweh,
haciendo justicia y juicio, para que haga venir Yahweh sobre Abraham lo que ha
hablado acerca de él"
¿NO HAY AQUÍ UN PLENO RECONOCIMIENTO DE LA CONFIANZA QUE YHWH TENÍA EN ABRAHAM?
¿NO ES ESTO
PRUEBA DE LAS CLÁUSULAS DE YHWH QUE HACÍAN PARTE DE CONTRATO?
"Que mandará a sus hijos y a su casa", hay aquí implícito el compromiso de todo un pueblo, una nación. "Después de sí", implica que los propósitos y las cláusulas de la alianza no se agotaban en la gestión de Abraham, pues su influencia iría, "MAS ALLÁ DE" después de sí. "Que guardará el camino de Yahweh, haciendo justicia y juicio" está mencionado claramente un firme propósito de parte de la descendencia de Abraham, pues si era Yahweh, quien les iba a cumplir la otra parte de la alianza, se supone que debían andar en sus caminos, es decir armonizar, pues la realización de una alianza supone acuerdo de voluntades, ese siempre ha sido el proceder de Elohe con los seres humanos.
"ELOHE analiza nuestras almas como si fuesen bajo los rayos X, o un escáner. Él vio lo que los humanos no podían avizorar en el potencial proceder de Yishmael descendiente de un pueblo con nexos y tradición pagana: Durmiendo en el corazón de ese pequeño niño, estaba la nación pagana que llegaría a ser después, allí estaban subyacentes las características del pueblo que no era prenda de garantía para ser los que preservarán la verdad de YHWH en el curso de los años.
Hay un comentario que
resulta muy oportuno en este asunto, por cuanto está plenamente evidenciado que
"del linaje prometido a Abraham salió de su hijo Yitzjak “Isaac” cuya
simiente formó una nación grande y poderosa, la única que preservó la verdadera
fe en medio de los pueblos paganos e idolatras. Por contraste los descendientes
de Yishmael no adoraron a YHWH véase Bereshit
25 “Más yo estableceré mi pacto con Yitzjak, el que Sara te
dará a luz por este tiempo el año que viene, declaro Elohim” Bereshit 17:21
Este no establece un
decreto arbitrario, una profecía de predestinación que garantizara a Yitzjak una
relación contractual con el Shaday. Isaac tendría que elegir cooperar, de modo
que el Adonay pudiera hacer venir "sobre Abraham lo que había hablado acerca
de él" Bereshit: 18: 19
Para que el pacto pudiera
establecerse con Yitzjak/Isaac, este debía obedecer, y así lo hizo.
Por lo tanto, el YHWH
renovó para con Yitzjak las promesas hechas a su padre desde luego que
cualquier consideración que se haga en este tema debe remitirnos al asunto de
la alianza, el contrato o el pacto, que se suponía debía ser renovado con cada
generación para tener claras las cláusulas del contrato y obtener el
consentimiento de las partes en tanto que tenían como garantía el acuerdo de
voluntades.
“ESTE PRIVILEGIO TAMPOCO PASÓ AUTOMÁTICAMENTE A LA DESCENDENCIA DE YITZJAK
(ISAAC)”
¡NO TODOS LOS HIJOS DE YITZJAK FORMARON PARTE DEL REMANENTE LOS HIJOS DEL
PATRIARCA FUERON DOS MELLIZOS, YAAKOV Y ESAÚ!
Explicado este particular
y a manera de introducción el asunto entre Ismael e Isaac, en cuanto a lo que
tiene que ver con la justificación bíblica de la misión de su descendencia en
los planes de YHWH queda concluido el ciclo de Yitzjak y Yishmael, siendo
trasladado a los descendientes de Yitzjak.
Por lo tanto, pasemos a
considerar el caso de Yaakóv “Jacob” y Esav “Esaú” sobre este conflicto.
EL DERECHO DE LA PRIMOGENITURA
ESAÚ LA PRIMOGENITURA PERDIDA
ESAÚ LA PRIMOGENITURA PERDIDA
Esaú
nació primero, y como el hijo mayor normalmente habría heredado el derecho de
primogenitura. Sin embargo, podemos aprender de la historia posterior y
de Romanos 9:9-13 que YHWH había predestinado Yaakóv
para recibir el derecho de nacimiento, en lugar de Esaú. Esta fue la base
de la controversia entre los dos hermanos.
Los derechos de
primogénito eran traspasados de generación en generación en los hijos mayores,
por lo tanto, correspondía a Esaú llevar en sus descendientes estos derechos.
“Yitzjak oró a YAHWEH
por su esposa porque ella era estéril. YAHWEH escuchó su oración, y
Rivkah concibió. LOS HIJOS PELEABAN EL UNO CON EL OTRO DENTRO DE ELLA TANTO
QUE ELLA DIJO: "SI VA A SER ASÍ CONMIGO, ¿POR QUÉ ES ESTO A MÍ?" ASÍ
QUE ELLA FUE A CONSULTAR A YAHWEH, QUIEN LE RESPONDIÓ: "HAY DOS NACIONES
EN TU VIENTRE. DESDE EL NACIMIENTO ELLOS SERÁN DOS PUEBLOS RIVALES. UNO DE
ESTOS PUEBLOS SERÁ MÁS FUERTE QUE EL OTRO, Y EL MAYOR SERVIRÁ AL MENOR"
Cuando el tiempo de dar a luz vino, había gemelos en su vientre. El primero en
salir era rojizo y cubierto por todos lados de pelo, como una piel; y lo
nombraron Esav [completamente formado, esto es, teniendo pelo ya]. Entonces su
hermano emergió, con su mano agarrando el calcañal de Esav, así que él fue
nombrado Yaakóv [él agarra el calcañal, él suplanta]. Yitzjak tenía sesenta
años de edad cuando ella los tuvo” Bereshit 25:21-26
DOS NACIONES HAY EN TU SENO, DIJO YHWH A RIVKÁH “REBECA” BERESHIT
25:23
Primeramente, de este
dicho profético discernimos que uno fue el padre de una nación pagana, el otro
engendró al “Pueblo de Yisrael”
¿EN QUÉ
CONSISTIÓ LA DIFERENCIA?
¿POR QUÉ ESAÚ MENOSPRECIÓ EL DERECHO DE NACIMIENTO?
Esaú nació primero, y a
él pertenecía la primogenitura, es decir, los mismos privilegios y promesas que
Isaac heredó de Abraham. Tal como en el caso de Noé, Abraham e Isaac, dichas
promesas eran de naturaleza contractual.
Pero Esaú por una sola
comida vendió su primogenitura Ivrím 12:16 Hizo la decisión deliberada de no seguir a
Yahweh, a pesar de las especialísimas oportunidades que se le ofrecían.
Estos
pocos datos realmente no nos dicen por qué Esaú despreciaría su primogenitura.
Normalmente, un hombre de mente carnal querría mantener el derecho de
nacimiento, porque tales personas siempre parecen desear la riqueza y el
poder. Yitzjak era muy rico, pues había recibido el derecho de nacimiento
de su padre, Abraham, quien también era rico. Abraham, de hecho, pudo
alinear 318 hombres armados en una batalla para recuperar a su sobrino, Lot,
en Bereshit 14:14. Nadie podría haber tenido esa cantidad de siervos
con su propia familia, sin ser muy rico.
¡SIN EMBARGO, ESTOS POCOS
DATOS REALMENTE NO NOS DICEN POR QUÉ ESAV “ESAÚ” DESPRECIO SU PRIMOGENITURA!
ASÍ QUE ¿POR QUÉ IBA A ESAÚ DESPRECIAR TODA ESTA RIQUEZA?
¡ÉL DEBE HABER TENIDO UNA RAZÓN PARA PENSAR QUE ESA RIQUEZA ERA
INTRASCENDENTE, PORQUE LOS HOMBRES CARNALES NO PIENSAN ASÍ!
Nuevamente
al igual que en otros análisis debemos recurrir a Textos Escriturales “FUERA
DE LA BIBLIA” en este caso una antigua fuente histórica llamada el
Libro de Yashar en él nos encontramos con una posible respuesta.
El Séfer
Yashar “Libro
de Jaser” es mencionado en Yahoshúa “Josué”
10:13 y en 2 Shemuel “Samuel” 1:18 Después de la
destrucción de Yahrushalayim “Jerusalén” en el año 70 después del Mesías este
libro se perdió hasta que se encontró una vieja copia en la oficina de un
rabino en 1613.
Yashar
nos da un interesante relato que explica algunos detalles del por qué menospreció
Esaú la primogenitura, dice así:
“Y
ESAV EN ESE TIEMPO, DESPUÉS DE LA MUERTE DE AVRAHAM, FRECUENTEMENTE IBA AL
CAMPO A CAZAR. Y NIMROD REY DE BAVEL, EL MISMO QUE ERA AMRAFEL, TAMBIÉN
FRECUENTEMENTE IBA CON SUS HOMBRES PODEROSOS AL CAMPO A CAZAR, y para
caminar con sus hombres en el fresco del día. Y Nimrod estaba observando a Esav
todos los días, porque un celo se formó en el corazón de Nimrod contra Esav
todos los días. Y en un cierto día Esav
fue al campo a cazar, y él encontró a Nimrod caminando en el desierto con dos hombres.
Y todos sus hombres poderosos y su gente estaban con él en el desierto, pero
removidos a la distancia de él, y ellos salieron de él en diferentes
direcciones para cazar, y Esav se escondió de Nimrod, y él lo acechó en el
desierto. Y Nimrod y sus hombres que estaban con él no lo conocían, y Nimrod y
sus hombres frecuentemente caminaban en el campo en el fresco del día, y para
conocer donde sus hombres estaban cazando en el campo. Y NIMROD Y DOS DE SUS
HOMBRES QUE ESTABAN CON ÉL EN EL CAMPO VINIERON AL LUGAR DONDE ÉL ESTABA Y ESAV
DE REPENTE SALIÓ DE SU LUGAR DE ACECHO, Y ÉL SACÓ SU ESPADA Y SE APRESURÓ Y
CORRIÓ SOBRE NIMROD Y CORTÓ SU CABEZA. Y ESAV PELEÓ UNA BATALLA
DESESPERADA CON LOS DOS HOMBRES QUE ESTABAN CON NIMROD, Y CUANDO ELLOS LO
LLAMARON A ÉL, ESAV SE VOLVIÓ A ELLOS Y LOS GOLPEÓ DE MUERTE CON SU ESPADA.
Y todos los hombres poderosos de Nimrod
que lo habían dejado para ir al desierto a cazar, oyeron el grito a la
distancia, y ellos conocieron las voces de esos dos hombres, y corrieron para
conocer la causa de ello, cuando encontraron a su rey y a sus dos hombres que
estaban tendidos muertos en el desierto. Y CUANDO ESAV VIO A LOS HOMBRES
PODEROSOS DE NIMROD VINIENDO A LA DISTANCIA, ÉL HUYÓ, Y ASÍ ESCAPÓ; y Esav
tomó los atuendos valiosos de Nimrod, cuales el padre de Nimrod había legado a
Nimrod, y con los cuales Nimrod había prevalecido en toda la tierra, y él
corrió y los escondió en su casa. Y Esav tomó esos atuendos y corrió a la
ciudad por causa de los hombres de Nimrod, Y ÉL LLEGÓ A LA CASA DE SU PADRE
PREOCUPADO Y EXHAUSTO DE LA HUIDA, Y ESTABA LISTO PARA MORIR POR LA ANGUSTIA, Y
ÉL SE ACERCÓ A SU HERMANO YAAKÓV Y SE SENTÓ DELANTE DE ÉL. Y ÉL DIJO A SU
HERMANO YAAKÓV: HE AQUÍ, YO MORIRÉ ESTE DÍA, ASÍ QUE ¿POR CUÁL RAZÓN
ENTONCES, QUIERO MI PRIMOGENITURA? Y YAAKÓV ACTUÓ SABIAMENTE CON ESAV EN ESTE
ASUNTO, Y ESAV VENDIÓ SU PRIMOGENITURA A YAAKÓV, PORQUE FUE TRAÍDO A SUCEDER
POR YAHWEH. Y la porción de Esav en la cueva del campo de Majpelah, cual
Avraham había comprado de los hijos de Het para posesión de lugar de sepultura,
Esav también vendió a Yaakóv, y Yaakóv compró todo esto de su hermano Esav por
valor dado” Yashar 27:1-13
En este
relato encontramos que Esaú, como Nimrod Bereshit
de Jaser 10:9 era un cazador.
Nimrod era envidioso de la habilidad para cazar de Esaú y lo espiaba, para
tenerlo vigilado. Esaú al parecer lo sabía, porque el libro de Yashar fue
escrito desde la perspectiva de Yaakóv. Un día Esaú comenzó a acechar a Nimrod
y de repente le tendió una emboscada desde su escondite. Esaú mató Nimrod y
luego tuvo que luchar por su vida contra dos guardaespaldas de Nimrod. Después
de matarlos a ellos también, corrió por su vida, porque él podía oír los otros
hombres de la partida corriendo a ayudar a los hombres de Nimrod. Debido a que
todos los hombres que en realidad vieron a Esaú estaban muertos, al parecer no
había testigos que quedaran vivos, dejando al resto de la partida adivinando
quienes habían emboscado a su rey.
Esaú se
escapó y corrió a su casa, llevando consigo las prendas especiales de
Nimrod. Estas prendas se dice que son las que YHWH le dio a Adán,
lo que significó su derecho a gobernar la tierra. Las prendas tenían gran
importancia en aquellos días. Tenga en cuenta que cuando el propio Yaakóv dio
el derecho de nacimiento a su hijo, Yosef “José” le dio una prenda especial,
una "TÚNICA DE DIVERSOS COLORES" Bereshit 37:3
Yaakóv su hermano,
estimaba las promesas, si bien la obtuvo por fraude, sus acciones mostraron cuan
profundamente las respetaba.
“Yaakóv se arrepintió, y
su vida dio testimonio de su determinación de seguir al Adonay...”
Cuando nació Esaú y Yaakóv, era claro que según la costumbre el que naciera primero (Primogénito) tenía muchas prebendas por encima del segundo. Él se constituía así en mayordomo de la casa y en muchas ocasiones heredero único.
Pero a medida que hemos leído todo el registro bíblico constatamos que en el caso de la promesa de la primogenitura (BENEFICIOS DE LA PROMESA) parece no estar asociada con quien naciera primero, (primogenitura natural) sino más bien con quien YHWH ya hubiera predestinado sabiendo que con el tal se podría renovar el pacto, y ELOHE siempre se aseguraba que los descendientes de la alianza renovarán el pacto, teniendo en alta estima las cláusulas pactadas en el histórico acuerdo de voluntades.
¡VOLVAMOS SOBRE LA CONSIDERACIÓN QUE HEMOS VENIDO HACIENDO!
El relato en la Torá en Bereshit/Bereshit 25 continúa diciéndonos que un día Esaú volvió de
cazar y tenía mucha hambre y después vendiendo su primogenitura por un plato de
sopa que Yaakóv estaba preparando.
“Yitzjak favorecía a Esav, porque él tenía gusto por el venado; Rivkah favorecía a Yaakóv. Un día cuando Yaakóv había cocinado un guiso, Esav vino del campo abierto, exhausto, y dijo a Yaakóv: "¡Por favor! Déjame engullir algo de esa cosa roja ¡esa cosa roja! ¡Estoy exhausto! (Por esto él fue llamado Edom [rojo]) YAAKÓV RESPONDIÓ: "PRIMERO VÉNDEME ESTE DÍA TUS DERECHOS DE PRIMOGENITURA" "¡Mira, estoy al morir!" DIJO ESAV. "¿QUÉ USO TENDRÁN PARA MÍ MIS DERECHOS DE PRIMOGENITURA?" Yaakóv dijo: "¡Primero júramelo!" Así que él le juró, así vendiendo los derechos de primogenitura a Yaakóv. Entonces Yaakóv le dio pan y guisado de lentejas, él comió y bebió, se levantó y siguió su camino. ASÍ DEMOSTRÓ ESAV QUÉ POCO VALORABA SU PRIMOGENITURA” Bereshit 25:28-34
¡ASÍ ESAV MENOSPRECIÓ SU
PRIMOGENITURA!
Es en este punto del
relato que vemos como Esaú tenía en tan poca estima la primogenitura (natural y
la adquirida) y que poco le importó cambiarla por un simple plato de lentejas,
eso es un desagravio e irrespeto, al aspecto relevante y trascendental del
concepto de primogenitura. Yaakóv, por su parte estimaba tanto las bendiciones
que venían tras la primogenitura natural y que eran confirmadas con la
primogenitura adquirida (concepto derivado de la condición de ser lo mejor, no
lo primero), que no tardó en hacer la transacción con Esaú, de alguna manera si
para Esaú no significaban nada, para él, pues era la promesa de todos los
tiempos que se ponía delante de él, y ¡CUÁNTO DARÍA POR OBTENERLA! Que
las próximas generaciones cuando invocarán el nombre de YHWH ELOHIM
mencionasen: el ELOHE de Abraham, el ELOHE de Yitzjak y el ELOHE
de Yaakóv, era un privilegio que nunca dejaría desear, así le costase la vida.
LA VENTA DE LA PRIMOGENITURA:
MANIPULACIÓN DE PRECIO
Normalmente, un hombre de
mente carnal querría mantener el derecho de nacimiento, porque tales personas
siempre parecen desear la riqueza y el poder. Yitzjak “Isaac” era muy rico,
pues había recibido el derecho de nacimiento de su padre, Abraham, quien
también era rico. Abraham, de hecho, pudo alinear 318 hombres armados en una
batalla para recuperar a su sobrino, Lot, en Bereshit
14:14 Nadie podría haber tenido esa cantidad de siervos con su propia
familia, sin ser muy rico.
Por
supuesto, Yaakóv y Esav eran ellos mismos rivales para la primogenitura y la
bendición (gobernación, o dominio). Cuando Esaú tenía mucha hambre un día,
vendió su primogenitura a Yaakóv por un guiso de lentejas, La
primogenitura era la propiedad de todos los bienes de Yitzjak. Cuando Yaakóv
compró la primogenitura por un plato de sopa, esta venta era ilegal,
según la Torá que dice:
“Cuando le vendas una
propiedad a tu prójimo [Heb. AMIYTH, "un
socio, un vecino"], o compres alguna de tu prójimo, no se defrauden [Heb. ANAH, "oprimáis,
maltratatéis"] unos a otros” Vayikra 25:14
En el
contexto de la compra o venta, maltratar u oprimir mediante tomar ventaja de la
situación de alguien, comprar algo a un precio muy bajo o la venta a un precio
muy alto. Yaakóv rompió esta ley cuando compró la primogenitura de Esaú
por un plato de sopa. Yaakóv no tenía suficiente dinero para comprar la
primogenitura por un precio justo.
Muchos
años más tarde, a la muerte de Yitzjak, Yaakóv hizo el intento de arreglar el
asunto del derecho con Esaú. En el Bereshit
de Jaser 47:15-19 nos cuenta
la historia
“Y a la
muerte de Yitzjak, él dejo su ganado, y sus posesiones, y todo lo perteneciente
a él a sus hijos; y Esav dijo a Yaakóv: He aquí que te pido por favor, que todo
lo que nuestro padre ha dejado lo dividamos en dos, y yo escogeré, y Yaakóv
dijo: Nosotros lo haremos. Y Yaakóv tomó todo lo que su padre había dejado en
la tierra de Kenaan, el ganado y la propiedad y los puso en dos partes delante
de Esav y sus hijos, y él dijo a Esav:
He aquí, todo esto está delante de ti, escoge para ti mismo la mitad que
tomarás. Y Yaakóv dijo a Esav: Escucha tú por favor a lo que diré,
diciendo: YAHWEH, el Elohim del cielo y
la tierra habló con nuestros padres Avraham y Yitzjak, diciendo: A tu zera Yo
daré esta tierra como herencia para siempre. Ahora, por lo tanto, todo lo que
nuestro padre ha dejado está delante de ti, y he aquí que toda la tierra está
delante de ti, escoge tú de ellos lo que desees. Y si tú deseas la tierra,
tómala para ti y tus hijos para siempre, y yo tomaré estas riquezas, y si tú de
seas las riquezas tómalas para ti, y yo tomaré esta tierra para mí y mis hijos
que hereden para siempre” Bereshit de Jaser 47:15-19
Así que
la elección era entre la riqueza de Yitzjak y la tierra de Canaán. Esaú,
por supuesto, decidió aprovechar la riqueza y dejar la tierra a Yaakóv, porque
la tierra ya era reclamada por los cananeos y nunca podría ser
heredada. El acuerdo se registró en un libro, firmado y sellado. Esaú
regresó a su territorio al sur de Canaán, y Yaakóv permaneció en
Canaán. Esto resolvió la disputa, al menos temporalmente.
Lo que
ni Yaakóv ni Esaú entendieron fue que la "tierra de Canaán" incluía
mucho más que una simple herencia de tierra geográfica. Como mostramos
anteriormente de Bereshit 1:26-28
YHWH tenía en mente desde el principio que este derecho de nacimiento
debía ser la promesa de la filiación. En otras palabras, la llamada
"herencia de la tierra" era en realidad la manifestación de los Hijos
de YHWH.
¿CÓMO? Debido a que
nuestros cuerpos están hechos del polvo de la tierra. Adán fue formado del
polvo de la tierra y fue un "manifiesto Hijo" al principio. Es
decir, el cuerpo de Adán fue carne espiritual. Su cuerpo terrenal
manifestaba la gloria de YHWH.
cuando
Esaú escogió la riqueza, dejando a Yaakóv con la promesa de la herencia de la
tierra, Esaú estaba despreciando el verdadero derecho de nacimiento, una vez
más. Y Yaakóv obtuvo la promesa de la filiación que era inherente, pero
disfrazada, en la tierra de Canaán.
El punto
es que a Esaú se le dio una elección justa en esta ocasión. Pero Esaú no
era un hombre espiritual, ni tampoco discernió lo que realmente estaba en juego
aquí. Eligió la bendición inmediata de la riqueza y rechazó la herencia a
largo plazo de la herencia de la tierra, que el apóstol Shaúl llama “la redención
de nuestro cuerpo” Romanos 8:23
¡PERO! ¿QUÉ PASA CON EL MANDATO DE DOMINIO? ¿CÓMO YAAKÓV
CONSIGUIÓ ESTE MANDATO DE DOMINIO?
EL MANDATO DE DOMINIO ROBADO POR
FRAUDE
El
conflicto entre Yaakóv y Esaú llegó a un punto crítico cuando Isaac estaba
listo para transmitir la bendición a Esaú. Yitzjak aparentemente se volvió
bastante enfermo o débil y sentía que su vida estaría llegando a su fin muy
pronto. Así que decidió bendecir a su hijo mayor, Esaú, con el mandato de
dominio. La bendición era la costumbre cuando un patriarca sentía que
llegaba el final de su vida. Fue hecho para establecer formalmente a su
sucesor como gobernador de la finca. Era el momento en que el titular del
derecho de nacimiento era nombrado legalmente como gobernante.
Se
estableció la diferencia entre el derecho de nacimiento y la gobernación en el
primer capítulo del Bereshit.
En Bereshit 1:26 YHWH
dijo a Adán y Java “Eva”: "Y señoree". En el Verso 28 YHWH dijo: "Sean fecundos
y multiplicaos". La bendición de ser fecundos y multiplicarse era la
primogenitura (derecho de nacimiento) que Esaú vendió a Yaakóv por un plato de
sopa. El mandato de dominio (gobernación) es la bendición que Yaakóv robó.
Era la
intención de Yitzjak dar el dominio, "bendición", a su hijo mayor,
Esav. Él envió a Esav a cazar venado para la ocasión, pero Rivkáh “Rebeca”
escuchó la conversación y se acordó de la profecía durante su embarazo que
"el mayor servirá al menor". Inmediatamente decidió ayudar a YHWH
a asegurar la bendición de Yaakóv. Tomando ventaja de la ceguera Yitzjak de
Bereshit 27:1 Yaakóv
se hizo pasar por Esav, incluso vistiéndose con ropa más fina de Esav.
LA TORÁ NOS NARRA LOS
HECHOS DE LA SIGUIENTE
“Cuando Yitzjak llegó a viejo,
y tenía ya los ojos muy débiles para poder ver, llamó a su hijo mayor Esav y le
dijo…” “…Mira, ahora ya estoy viejo, yo no sé cuándo moriré. Por lo tanto, por
favor coge tu atavío de caza - tu aljaba de flechas y tu arco; sal al campo, y
trae venado” “Rivkah estaba escuchando cuando Yitzjak habló con su hijo Esav…”
“ella dijo a su hijo Yaakóv: "¡Escucha! Yo oí a tu padre decir a tu
hermano Esav: 'Tráeme venado y hazlo como a mí me gusta, para poder comerlo.
Entonces yo te daré mi bendición en la presencia de YAHWEH, antes de morir.
Ahora préstame atención, hijo mío; y haz lo que yo te digo Ve al rebaño, y trae
dos cabritos de primera. Yo los haré de buen gusto para tu padre, de la forma
que a él le gusta; y tú los llevarás a tu padre para comer; así él dará su
bendición a ti antes de morir” “Después Rivkah tomó las mejores ropas de Esav
su hijo mayor, las cuales tenía con ella en la casa, y las puso a Yaakóv su
hijo menor; y puso las pieles de los cabritos en sus manos y en la parte de su
cuello que no tenía vello. Entonces dio a su hijo Yaakóv la comida gustosa y el
pan que ella había preparado. El los trajo a su padre, y dijo: "¿Mi
padre?" El respondió: "Aquí estoy; ¿quién eres tú, hijo mío?"
Yaakóv dijo a su padre: "Yo soy Esav tu primogénito. He hecho lo que me
pediste que hiciera. Levántate, siéntate, come el venado, y dame tu
bendición" Yitzjak dijo a su hijo: "¿Cómo lo encontraste tan rápido,
hijo mío?" El respondió: "YAHWEH tu Elohim hizo que sucediera de esa
forma" Yitzjak dijo a Yaakóv: "Ven acá, cerca de mí, para poder
tocarte, hijo mío, y saber si eres de hecho mi hijo Esav o no." Yaakóv se
acercó a Yitzjak su padre, quien lo tocó, y dijo: "La voz es la voz de
Yaakóv, pero las manos son las manos de Esav” Bereshit
27:1-22
Se ha considerado como
muy grave la actitud de Yaakóv “Jacob” en la obtención de la bendición, pero si
analizamos él no robó, nada que no fuera de él, pues Esaú hacía ya mucho que le
había cedido el derecho a usufructuar las bendiciones de la primogenitura.
Yitzjak
“Isaac” bendijo a Yaakóv “Jacob” y lo proclamó como su sucesor a partir de
Adán, divinamente designado para gobernar la tierra. Pero entonces volvió
Esaú con la carne de venado y pidió la bendición. Cuando se le dijo que Yaakóv
ya la había usurpado, se puso furioso. Difícilmente se le puede
culpar. Yitzjak también estaba muy perturbado por el engaño de Yaakóv. Entonces
leemos en el verso 36:
Esav dijo: "Su
nombre, Yaakóv [el suplantador], realmente le va bien porque él me suplantó dos
veces: ¡él se llevó mi primogenitura, y aquí, ahora se ha llevado mi
bendición!" Entonces preguntó: "¿No has guardado una bendición para
mí?" Bereshit 27:36
Aquí
vemos una clara distinción entre el derecho de primogenitura y la
bendición. Muchos años después, Yaakóv conservó esta distinción cuando
bendijo a sus 12 hijos, dando la bendición del mandato de dominio a Yahudá, y
el derecho de primogenitura a Yosef “José” 1
Crónicas dice:
“Los hijos de Reuven el
primogénito de Yisrael él fue el primogénito, pero como él profanó la cama de
su padre, su primogenitura fue dada a los hijos de Yosef el hijo de Yisrael,
pero no de tal manera para que él fuera considerado en la genealogía como el
primogénito. Pues Yahudá se hizo más grande que sus hermanos,
puesto que la autoridad vino de él; no obstante, la primogenitura fue a Yosef” 1 Crónicas 5:1,2
Hay una
cosa que he aprendido acerca de la divina Torá y de todo el conjunto de las
Kadosh Escrituras de YHWH: “ES IMPARCIAL” Yaakóv/Santiago
2:9
Eso
significa que Esaú tenía causa legal contra Yaakóv, porque Yaakóv le
traicionó. Muchos han tratado de justificar las acciones de Yaakóv aquí,
pero no se pueden justificar. La Torá dice que Yaakóv le mintió a su padre
ciego. Yaakóv era culpable de fraude. Por esta razón, YHWH tenía que
sostener Yaakóv como responsable; así que se llevó a Yitzjak a pronunciar una
bendición muy importante sobre Esaú.
O SINO ¿DE QUIÉN ERA LA PRIMOGENITURA, DESPUÉS QUE FIRMARON LA
TRANSACCIÓN DE INTERCAMBIO?
En una transacción
siempre debe haber acuerdo de voluntades, una parte que da algo y la otra
entrega en contraprestación de... ambas partes renuncian a lo que entregan, y
en razón de eso, el bien pasa a ser de la otra persona.
Todos sabemos que Esaú
disfrutó de su plato de lentejas, así como Jacob de alguna manera debía
disfrutar de los beneficios de la primogenitura. Esa fue una negociación.
EL ÚNICO ERROR DE YAAKÓV ESTUVO
EN ENGAÑAR A SU PADRE, PERO ÉL NO SE APODERÓ DE NADA QUE NO FUERA DE ÉL, AUN
ASÍ POR ESE ERROR DEBIÓ DE CAMBIARLE EL NOMBRE A EL DE "YISRAEL"
NOMBRE QUE ELOHE LE DIO A YAAKOV Bereshit 32:28
después de luchar, llorar y suplicar con él toda la noche un proceso de
confesión y reconciliación con YHWH debido a ese error y se aferró a las
bendiciones a las promesa, Yaakóv demostró su tenacidad y por eso recibió un
nombre que significa “EL QUE PREVALECE CON ELOHE” De esa forma Yaakóv obtuvo
las bendiciones.
“Él es YHWH nuestro
Elohe; en toda la tierra están sus juicios. Se acordó para siempre de su pacto;
de la palabra que mandó para mil generaciones, la cual concertó con Abraham, y
de su juramento a Yitzjak. La estableció a Yaakóv por decreto, a Yisrael por
pacto sempiterno” Tehilim 105:7-10
“Cuando Esav oyó las palabras
de su padre rompió en un alto, amargo sollozo: "Padre, bendíceme a mí
también," él rogó. El respondió: "Tu hermano vino engañosamente y se
llevó tu bendición." Esav dijo: "Su nombre, Yaakóv [el suplantador],
realmente le va bien ¡porque él me suplantó dos veces: ¡él se llevó mi
primogenitura, y aquí, ahora se ha llevado mi bendición!" Entonces
preguntó: "¿No has guardado una bendición para mí?" Yitzjak respondió
a Esav: "Mira, yo lo he hecho tu señor, yo le he dado todos sus parientes
como sirvientes, y le he dado grano y vino para sustentarlo. ¿Qué más hay que
pueda hacer por ti, hijo mío?" Esav dijo a su padre: "¿Tienes tú sólo
una bendición, mi padre? ¡Padre, bendíceme también!" Y Yitzjak, estando
preocupado, Esav alzó su voz llorando, y Yitzjak su padre le dijo: "¡Toma!
Tu casa será la riqueza de la tierra y el rocío del cielo de arriba. Vivirás
por la espada, y servirás a tu hermano. Pero cuando te liberes, sacudirás su
yugo de tu cuello." Esav odió a su hermano a causa de la bendición que su
padre le había dado. Esav se dijo a sí: "El tiempo para enlutarse por mi
padre pronto vendrá, y entonces mataré a mi hermano Yaakóv” Bereshit 27:34-41
Aún más si Yaakóv no
hubiese actuado así (engañando a su padre) de todos modos Esaú no iba a obtener
las prebendas de la primogenitura, pues ya Elohe lo había desechado, por su
proceder. Y como para confirmar esto la actitud de Esaú se hizo evidente como
desobediente a los caminos de YHWH Bereshit
18:19 Incumpliendo las
cláusulas elementales de la alianza e irrespetando el acuerdo de voluntades, el
escritor del Bereshit nos comenta que Esaú escogió para sí mujeres de pueblos
paganas, de los cuales descendieron los Amalecitas, nación que posteriormente
trato de destruir el pueblo de Yisrael. Es más Esaú deshonró a sus padres y su
conducta fue amargura de espíritu para Yitzjak y para Rivkáh Bereshit 26: 34-35
YHWH no podía arriesgar la posteridad de su promesa y la garantía de la alianza entregando la bendición a Esaú, pues entonces se hubiese extinguido la mención de su nombre de la tierra porque los descendientes de Esaú fueron pueblos en extremo paganos. Era Yaakóv quien debía cumplir la misión de pacto, aunque en su proceder actuara con ligereza era mucho mejor que Esaú, esto era una información que estaba en los linderos de la presciencia de Elohe.
Allanado el camino, y no habiendo lugar para la disputa entre una nación y otra por la línea genealógica y su derecho a las prebendas de la alianza, comienza entonces la nación de Yisrael.
YHWH no podía arriesgar la posteridad de su promesa y la garantía de la alianza entregando la bendición a Esaú, pues entonces se hubiese extinguido la mención de su nombre de la tierra porque los descendientes de Esaú fueron pueblos en extremo paganos. Era Yaakóv quien debía cumplir la misión de pacto, aunque en su proceder actuara con ligereza era mucho mejor que Esaú, esto era una información que estaba en los linderos de la presciencia de Elohe.
Allanado el camino, y no habiendo lugar para la disputa entre una nación y otra por la línea genealógica y su derecho a las prebendas de la alianza, comienza entonces la nación de Yisrael.
Que después de vivir en Mitsráyim
según la profecía divina saldría a la libertad de adorar a YHWH y se
convertiría en una gran nación habitando en la tierra que fluye leche y miel Bereshit 15:13-21 Para que oficialmente
anduvieren en sus caminos, preservaran el conocimiento de YHWH e hicieran
extensivo este mensaje a los demás pueblos; mucho más, cuando por ese accionar
proactivo de los descendientes de Abraham, Elohe se proponía bendecir a todas
las naciones... Habiendo de ser una nación grande y fuerte, y habiendo de
ser BENDITAS EN ÉL TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA Bereshit: 18:18
LA BENDICIÓN DE YIZTJAK “ISAAC” A ESAÚ
Yitzjak
debe haber sido muy consciente de que YHWH juzgaría a Yaakóv por estafar a
Esaú. Daba igual que Esaú fuera carnal, no teniendo el carácter de Dios (o
incluso de Isaac). Obviamente, tampoco lo tenía Yaakóv. Yitzjak sabía que
habría un día de juicio final, cuando Yaakóv, como víctima de su mismo engaño,
tendría que regresar la primogenitura y la bendición a Esaú y permitir que YHWH
la diera a quien Él quisiera y a Su propia manera.
YITZJAK
LE DIO ESTA BENDICIÓN A ESAÚ
“Y Yitzjak su padre le
dijo: "¡Toma! Tu casa será la riqueza de la tierra y el rocío del cielo de
arriba. Vivirás por la espada, y servirás a tu hermano. Pero cuando te fortalezcas
[Heb. ROOD "a pisotear, a
gobernar"] sacudirás su yugo de tu cuello” Bereshit 27:39,40
La clave
para entender la bendición de Esaú está en el significado de la palabra hebrea, rood.
La NVI traduce "volverse inquieto", pero esta traducción no tiene
sentido. La KJV traduce "tengas el dominio". La
Concordancia de Young dice que significa "gobernar". La
Concordancia de Strong dice que significa "casi vagabundo, es decir,
deambular (libre o desconsolado)".
Es
evidente que la palabra pinta el cuadro de un hombre que es libre de "vagabundear",
donde él quiere como en el caso cuando un hombre es dueño de su propia tierra y
puede vagabundear donde le plazca. En el versículo anterior, cuando se
utiliza en la bendición a Esaú, podemos imaginarnos a Esaú liberándose del
dominio, o gobierno, de Yaakóv, por lo que es libre de deambular dónde le
plazca. De hecho, Yitzjak acaba profetizando que Esaú viviría por la
espada, lo que pinta a Esaú en un momento en que él sería libre de hacer de
acuerdo con los dictados de su propio carácter violento.
En otras
palabras, el día vendría cuando Esaú recibiría el mandato de dominio por la
fuerza y sería libre para pisotear a quienquiera que quisiera. Esto es
coherente con el carácter de Esaú, y un gobierno opresivo es lo que
esperaríamos de sus descendientes. Debido a que Jacob había robado este
mandato de dominio de Esaú, Jacob tendría que regresar bajo Esaú por una
temporada en algún momento en el futuro. Este fue el justo juicio de Isaac
en este caso.
Sin
embargo, aun así, Dios no permitirá que Edom tenga el poder por los
siglos. Su tiempo terminará después de haber demostrado a todos que no
fueron llamados o capaces de gobernar la tierra con imparcialidad y con
amor. Su tiempo de dominio demostraría a todos los hombres que son tiranos
que esperan ser tratados como una clase privilegiada. Pero Dios no tendrá
tiranos gobernantes Su Reino.
Aquí debemos hacer varias
menciones que se narran mucho más adelante en los relatos bíblicos, pero que
son de relevancia para entender el conflicto actual y saber contra quienes se
enfrentaban los descendientes de Yaakóv al entrar a las tierras de Canaán.
LOS DESCENDIENTES DE ESAÚ
“ESAÚ ES EDOM, IDUMEA, EL
MONTE DE SEIR, TEMÁN, Y AMALEC”
Hijo de hombre, pon tu
rostro hacia el monte de Seir, y profetiza contra él, y dile: Así ha dicho
YHWH: He aquí yo estoy contra ti, oh monte de Seir, y extenderé mi mano contra
ti, y te convertiré en desierto y en soledad. Ezequiel:
35:2,3
El
nombre hebreo, "Edom", a veces se escribe en su forma griega,
"Idumea". Estos son el mismo nombre, pero escritos en diferentes
idiomas. Al casarse con la hija de Seir el Horeo, Esaú hizo una alianza
con él y luego se fue a vivir con esa familia cananea, como leemos
“Así que Esav habitó en
la zona montañosa de Seir. (Esav es Edom) Esta es la genealogía de Esav el
padre de Edom en la zona montañosa de Seir.” Bereshit 36:8,9
Yashar
confirma esto, diciendo que la razón por la que se alejó se debió a disputas
con los cananeos por las tierras de pastoreo y los derechos de agua. Luego
se casaron con la familia de Seir el Horeo, y dio a sus hijas en matrimonio a
los hombres de esa familia Bereshit de Jaser
30:29
Finalmente,
en una disputa, la familia de Esaú destruyó a la familia de Seir el Horeo y así
heredó toda esa tierra. Y así, el monte de Seir se convirtió en la
herencia de Esaú, la "tierra de Edom", y está identificado en la
Escritura más tarde. Se encuentra al sur del Mar Muerto hasta el final del
Golfo de Aqaba, en el Mar Rojo.
La Idumea (Edom)
corresponde actualmente a los países islámicos del medio oriente,
principalmente Irak, donde estaban las ciudades más importantes de ésta.
Bastante habéis rodeado este monte; volveos al norte. Y manda al pueblo, diciendo: Pasando vosotros por el territorio de vuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitan en Seir, ellos tendrán miedo de vosotros; mas vosotros guardaos mucho. No os metáis con ellos, porque no os daré de su tierra ni aun lo que cubre la planta de un pie; porque yo he dado por heredad a Esaú el monte de Seir. Devarim 2:3-5
Bastante habéis rodeado este monte; volveos al norte. Y manda al pueblo, diciendo: Pasando vosotros por el territorio de vuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitan en Seir, ellos tendrán miedo de vosotros; mas vosotros guardaos mucho. No os metáis con ellos, porque no os daré de su tierra ni aun lo que cubre la planta de un pie; porque yo he dado por heredad a Esaú el monte de Seir. Devarim 2:3-5
Por cuanto tuviste
enemistad perpetua, y entregaste a los hijos de Israel al poder de la espada en
el tiempo de su aflicción, en el tiempo extremadamente malo, por tanto, vivo
yo, dice Jehová el Señor, que a sangre te destinaré, y sangre te perseguirá; y
porque la sangre no aborreciste, sangre te perseguirá. Yejezqel 35: 5-6
Por cuanto dijiste: Las
dos naciones y las dos tierras serán mías, y tomaré posesión de ellas; estando
allí Jehová; por tanto, vivo yo, dice Jehová el Señor, yo haré conforme a tu
ira, y conforme a tu celo con que procediste, a causa de tus enemistades con
ellos; y seré conocido en ellos, cuando te juzgue. Yejezqel
35:10,11
Oh Yahweh, no permanezcas
en silencio; no calles, oh Elohe, ni te quedes quieto. Porque, he aquí, tus
enemigos rugen, y los que te aborrecen se han enaltecido Hacen planes astutos
contra tu pueblo, y juntos conspiran contra tus protegidos. Han dicho: Venid, y
destruyámoslos como nación, para que ya no haya memoria del nombre de Yisrael.
Porque de corazón han conspirado a una; hacen pacto contra ti: las tiendas de
Edom y de los ismaelitas, Moab y los agarenos, Gebal, Amón y Amalec, Filistea
con los habitantes de Tiro; Asiria también se ha unido a ellos; se han
convertido en ayuda para los hijos de Lot. (Selah) Tehilim
83:1-8
GEBAL, AMÓN, Y AMALEC SON LAS REGIONES DE CISJORDANIA DE JORDANIA Y
JORDÁN
FILISTEA ES LA REGIÓN DE GAZA CON LOS PALESTINOS
TIRO ES LA REGIÓN DEL SUR DE LÍBANO
ASIRÍA ES LA REGIÓN DEL NORTE DE SIRIA
“TODOS ELLOS PROVIENEN DE LA SIMIENTE ESAÚ CON EL MISMO ODIO”
SHALOM A TODOS
ATENNTAMENTE RICARDO ANDRÉS PARRA RUBÍ
MALKIYEL BEN ABRAHAM
