ARABIA SAUDITA MODERNA Y LA ERA DEL POSWAHABISMO
¿Qué
significa para el orden mundial cuando nos alejamos de la dependencia del
petróleo y Arabia Saudita ya no está llamada a desempeñar el papel
transformador que ha tenido hasta hace poco?
Es posible
que estemos al borde de un cambio copernicano, y que estemos presenciando la
secularización de Arabia Saudita y el alejamiento de los lugares sagrados del
Islam de la protección islámica, donde el país puede volverse no más musulmán que
Dubái. Como lugar de nacimiento de la religión, el país de Arabia Saudita es un
símbolo viviente del Islam, cuya santidad le da al mundo musulmán una sensación
de seguridad, a pesar de los trastornos que puedan estar ocurriendo a los
musulmanes en otros lugares. Durante 1300 años, Arabia pudo permanecer
protegida de cualquier invasión imperialista. Luego vino el colapso del Imperio
Otomano al final de la Segunda Guerra Mundial. Con el establecimiento del
estado de Arabia Saudita,
La realidad
es que el estado saudita es un títere sionista creado para manipular la
transformación del Islam en un oponente neutralizado. El país ha sido adherente
de lo que se llama “Wahhabismo”, fundado en el siglo XVIII por un fanático
llamado Mohammed Abdul Wahhab. Según las infames Memorias del Sr. Hempher,
Wahhab era un agente británico. El movimiento Wahhabi fue diseñado para socavar
el Islam al proponer que los musulmanes debían pasar por alto los siglos de
erudición islámica y regresar a las "fuentes" de la Shariah. [1]
El
precedente del que se sirvieron fue el de Ibn Taymiyya, un erudito islámico
radical del siglo XIII, muy controvertido, e incluso encarcelado varias veces
durante su vida, hasta que finalmente fue denunciado como hereje por los
eruditos sunitas unos siglos después. [2] La misma adhesión a Ibn Taymiyya
también inspiró el movimiento salafista, fundado por Jamal ud Din al Afghani a
fines del siglo XIX. Afghani no solo fue un agente británico, sino que también
fue Gran Maestro de los masones de Egipto y una fuente de las enseñanzas
ocultas de HP Blavatsky y el sinarquismo de Saint-Yves d'Alveydre. [3]
Esas
tradiciones ocultas sentaron las bases para la fundación del Partido Nazi, que
mantuvo estrechos vínculos con la Hermandad Musulmana, que permanecería estrechamente
asociada con el régimen saudita al servicio de los sionistas a través de la
CIA. [4] Cuando se le preguntó al actual príncipe heredero saudí, Mohammed bin
Salman, sobre la expansión del wahabismo financiada por Arabia Saudita, el
Washington Post informó que “dijo que las inversiones en mezquitas y madrazas
en el extranjero tenían sus raíces en la Guerra Fría, cuando los aliados le
preguntaron a Arabia Saudita utilizar sus recursos para evitar incursiones en
los países musulmanes por parte de la Unión Soviética”. [5]
Un año
después de la fundación del Reino de Arabia Saudita en 1932, los Rockefeller
obtuvieron concesiones para lo que se convirtió en la fuente de petróleo más
grande del mundo. Y como la mayoría de la gente sabe, la mayoría de las guerras
del siglo XX se libraron por el petróleo. Esa riqueza permitió a los
Rockefeller financiar la Fundación Rockefeller, que fue uno de los frentes
principales de la CIA, lo que les permitió llevar a cabo no solo operaciones
encubiertas y el derrocamiento de gobiernos elegidos democráticamente en todo
el mundo, sino también la transformación total de la cultura occidental. ,
desde el Expresionismo Abstracto, el feminismo, la Nueva Izquierda y la
corrección política, e incluso el movimiento New Age y Ambientalista. [6]
Cuando los
estadounidenses querían una guerra encubierta contra la Unión Soviética,
financiaron a la Hermandad Musulmana en Afganistán, lo que obligó a los rusos a
tomar represalias. Se estableció un triángulo en el que Israel intercambió
armas ilegalmente con Irán, cuyas ganancias se utilizaron para financiar a los
Contras de derecha de Nicaragua, a través de la compra de cocaína, que se envió
a Mena, Arkansas, bajo la supervisión de Bill Clinton, encendiendo el
devastador epidemia de crack en los Estados Unidos. [7]
Esas
ganancias luego se transmitieron al servicio secreto pakistaní, el ISI, para su
distribución entre los llamados "mujahideen". Esos mismos
"Mujahideen" fueron educados en "Madrassas" con el apoyo de
Arabia Saudita, y se les enseñó en la austera tradición "Deobandi" de
la India, que ha tenido vínculos de larga data con el wahabismo, lo que produjo
el infame Talibán, que ha estropeado sustancialmente la reputación del Islam,
con su marca falsa de "Shariah". [8] El hombre de la bolsa era Osama
bin Laden, cuyo grupo de Wahhabi Jihadist fue responsable del ataque del 11 de
septiembre. [9]
Evidentemente,
Arabia Saudita ha desempeñado un papel central a lo largo del siglo XX en el
avance de los objetivos sionistas, utilizando a Estados Unidos como
representante. Ese orden político ahora está a punto de transformarse por
completo, con las numerosas reformas implementadas recientemente por bin
Salman.
Hasta hace
poco, el estado saudí también había sido el principal responsable de
transformar la creencia y la práctica del Islam en todo el mundo. Se estimó que
los sauditas controlaban hasta el 80% de las mezquitas en los EE. UU. Su gasto
mundial para la difusión del wahabismo se caracterizó por una de las campañas
de propaganda más grandes de la historia. “Nuestros aliados exigieron que
usemos nuestros recursos para lograr esta tarea”, dijo Bin Salman. El príncipe
heredero también admitió que los sucesivos gobiernos saudíes se han descarriado
y ahora “tenemos que recuperarlo todo”. [10]
Pero ahora
MBS, como se llama bin Salman, está haciendo una ruptura explícita con el
pasado wahabí, hacia lo que algunos han descrito como la "era
post-wahabí". Se promulgó una decisión para celebrar el "Día de la
Fundación Saudita" anualmente el 22 de febrero para conmemorar el
establecimiento del Emirato de Dir'iyah en 1727 por Muhammad ibn Saud, en lugar
de la pasada convención histórica que se remonta al pacto de 1744 de Ibn Abdul
Wahhab. Según MBS, las tradiciones del wahabismo no son la única interpretación
legítima del islam, y ha permitido una vuelta por la aceptación del papel de
las 4 escuelas tradicionales de jurisprudencia jurídica, conocidas como
Maddhabs. [11]
Si bien eso
normalmente debería representar un retorno a las verdaderas prácticas
tradicionales del Islam, en el contexto de Arabia Saudita, sirven a un objetivo
completamente diferente: la secularización del estado saudita y la marginación
de la Shariah a favor de una transformación económica diseñada para preparar al
país por alejarse de la singular dependencia del petróleo, conocida como Visión
2030. [12] Finalmente se ha otorgado a las mujeres el derecho a conducir, se
han permitido los cines y otras formas de entretenimiento occidental, e incluso
la Comisión para la Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio se han
disuelto en gran parte. Ahora incluso se ha permitido a los turistas entrar en
la ciudad sagrada de Medina, que había estado fuera del alcance de los no
musulmanes durante siglos. [13]
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
NOTAS Y
REFERENCIAS
[1] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Tres, Capítulo 6: Oro Negro.
[2] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Uno, Capítulo 6: Místicos del Este.
[3] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Dos, Capítulo 20: Teosofía.
[4] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Tres, Capítulo 22: La Guerra Fría.
[5] Karen
DeYoung. “El príncipe saudita niega que Kushner esté 'en su bolsillo'”
Washington Post (22 de marzo de 2018).
[6] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Cinco, Capítulo 11: La Nueva Era.
[7] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Cinco, Capítulo 3: La Doctrina Reagan.
[8] Yōgīndar
Sikkand. "Avivando las llamas: rivalidades intramusulmanas en India y la
conexión saudita". Comparative Studies of South Asia
Africa and the Middle East (enero de 2007), 27 (1): 95-108.
[9] David
Livingstone. Ordo ab Chao, Volumen Cinco, Capítulo 3: La Doctrina Reagan.
[10] Karen
De Young. “El príncipe saudita niega que Kushner esté 'en su bolsillo'”
Washington Post (22 de marzo de 2018).
[11] “Ibn
Abdul Wahhab no es Arabia Saudita, reafirma el Príncipe Heredero”. Saudi
Gazette (3 de marzo de 2022). Obtenido de
https://saudigazette.com.sa/article/617728
[12] “Las
reformas religiosas de Arabia Saudita no tocan nada, pero lo cambian todo”. En
Islamic Institutions in Arab States: Mapping the Dynamics of Control,
Co-option, and Contention (Carnegie Endowment for International Peace, 2021).
Obtenido de
https://carnegieendowment.org/2021/06/07/saudi-arabia-s-religious-reforms-are-touching-nothing-but-
Changing-everything-pub-84650
[13] Avi
Jorish. “Fui a Medina como judío, Biden también debería ir, opinión”. Correo de
Jerusalén (1 de julio de 2022). Obtenido de
https://www.jpost.com/opinion/article-710916
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