QUIENES CONFORMAN LA MISHPAJÁ משפחה DE LA EMUNÁ אמונה
“LA FAMILIA DE LA OBEDIENCIA EN FIDELIDAD DE LA CREENCIA”
Algunos presumo yo que son solos repetidores de otros, mas no analizan los textos andan pregonando que sólo los Yisraelitas genealógicos fueron redimidos en el pasado y que así mismo es hoy día sin embargo lo que demuestran que solo se van a estudios de otros y que al parecer no han leído las Escrituras en un buen porcentaje y si acaso lo han hecho no han puesto atención a muchos temas, con muchos temas yo mismo estoy queriendo aclarar que hay muchas cosas que las cuales no he examinado, hallándome constantemente en estudio de las Escrituras, en temas, estudios, investigaciones, etc.
Sin embargo,
lo que estas personas afirman es una verdad a medias, porque, así como en el
Séfer Ivrím/Hebreos 2:16 dice que el Mesías vino de la descendencia de
Abraham para redimir a los descendientes de Abraham. Pero el resto de la verdad
es que Él vino también como "carne y sangre" Ivrím/Hebreos 11:14 con el fin de ser un pariente redentor de toda carne y sangre.
Se nos dice que esto fue así por qué no vino a la tierra como un Malaj ángel
“mensajero espiritual” sino como un hombre de carne y hueso.
Cuando nos
fijamos detenidamente en la misma historia de Yisrael, nos encontramos con que
la mayoría de ellos NO ERAN originalmente la semilla física de Abraham, Yitzjak
o Yaakóv. Sin embargo, ellos se convirtieron en hijos de Yisrael en virtud de
la Emunáh en el mismo Elohim que los patriarcas adoraron.
En otras
palabras, a pesar de que no eran hijos genéticos de Abraham, obtuvieron el
derecho a llamarse a sí mismos Beney Yisrael “hijos de Israel” en virtud de su obediencia
y fidelidad.
Cuando
Abraham salió de Ur y Harán para ir a Canaán, se fue con "LAS PERSONAS
QUE HABÍAN ADQUIRIDO EN HARÁN" Bereshit/Génesis
12:5 y aunque en ese momento
no se da un número exacto, es más adelante en Bereshit que se nos arroja una
luz
“Cuando
Avram se enteró de que habían tomado cautivo a su pariente, reunió a sus sirvientes,
nacidos en su familia, que eran trescientos dieciocho, y emprendió una
persecución hasta Dan” Bereshit/Génesis
14:14
“NINGUNO DE ELLOS ERAN HIJOS FÍSICOS DE ABRAHAM,
ABRAHAM NO TENÍA HIJOS EN ESE MOMENTO”
Sin embargo,
ellos fueron "nacidos en su casa" lo que significa que tenían padres
distintos de Abraham y Sara.
¡AQUÍ LO QUE ES IMPORTANTE ES QUE ÉSTOS NO FUERAN
FÍSICAMENTE DESCENDIENTES DE ABRAHAM!
El mayordomo
principal de Abraham, Eliezer, llevó a los 318 hombres a la batalla para liberar
a Lot el sobrino de Abraham.
Eliezer
también era un hombre de Emunáh “obediencia” como se evidencia en Bereshit/Génesis 24 cuando fue llevado por el Ruaj a encontrar una Isha para Yitzjak
“Isaac”
En la
búsqueda de una esposa para Yitzjak, Eliezer representaba el Ruaj Kodesh “Espíritu
Santo” que nos ha sido enviado para encontrar y preparar una novia para el Mashíaj.
Su nombre significa "Mi Poderoso ayuda" que es el equivalente del
concepto en el pacto renovado de las buenas nuevas del "ayudador" Yohanán/Juan 14:26
Los
vencedores se llaman "el remanente" en el Tanaj, ya que representan
sólo una pequeña minoría dentro de la misma nación de Yisrael.
En Yeshayah/Isaías 7:3 el Neviim “profeta”
nombró a su hijo Sear-Jasub, "EL REMANENTE VOLVERÁ"
Todo esto es
relevante, ya que Eliezer de Damasco Bereshit/Génesis
15:2 no era un hijo genético
de Abraham, pero sin embargo él y sus 318 guerreros representan a los
vencedores en la familia de la Emunáh.
Que Abraham
tuviera 318 hombres en tiempo de guerra implica una población de tal vez 2.000
personas, si incluimos sus esposas, hijos, e incluso los padres y abuelos.
Todos estos hombres fueron circuncidados en Bereshit/Génesis
17:26 y 27
“Así
Avraham y su hijo Yishmael se circuncidaron aquel mismo día; y toda su familia,
sus esclavos nacidos en casa y los que habían sido comprados de extraños, se
circuncidaron con él” Bereshit/Génesis 17:26,27
¡Todos los
extranjeros, incluidos los esclavos, eran de la casa de Abraham!
Su
circuncisión significaba que eran partícipes del pacto que YHWH hizo con
Abraham, la circuncisión era la señal del pacto.
Este
principio lleva entonces al Pacto renovado, donde Shaúl “Pablo” dice "ASÍ QUE, LOS QUE SON DE EMUNÁH
SON BENDECIDOS CON ABRAHAM, EL CREYENTE" Gálatas 3:9
Una vez más,
él dice en Gálatas
“Así que,
todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashíaj Yahoshúa,
porque todos los que se sumergieron en el Mashíaj se han revestido del Mashíaj.
Ya no hay Yahudim ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer;
porque todos ustedes son uno en el Mashíaj Yahoshúa. Y ya que son del Mashíaj,
ciertamente son descendencia de Avraham, herederos conforme a la promesa” Gálatas 3:26-29
Cuando
comparamos Abraham con el Mashíaj, vemos que ambos tienen un hogar, y en ambos
casos toda la familia son un solo cuerpo, "herederos según la
promesa". Shaúl “Pablo” Guiado por el Ruaj Kodesh entendió todas estas
sombras proféticas por lo tanto se niega a dividirlos en grupos étnicos tales
como "judío o griego" Ninguno de los dos es para ser considerados
"esclavo ni hombre libre".
“El precedente
de familia de la fe del Mashíaj es la del propio Abraham”
Una vez
dicho y entendido esto, también debe quedar claro que el hijo de Abraham, Yitzjak/Isaac,
era el heredero principal de la promesa, se le dio el liderazgo de la casa
real, y a Yaakóv/Jacob después de él. Yaakóv pasó esto a Yahudá/Judá, de los
cuales llegó David, el Rey. Este derecho de gobernar continuó en un hombre de
cada generación hasta que se acercó a Yahoshúa.
El resto de
los hombres de Yahudá en cada generación no recibió el cetro, pero eran como el
resto de sus hermanos en la familia de la fe de Abraham. Una vez que se pasaron
por alto en favor de otro hombre de Judá, se hicieron como todos los demás
no-elegibles para la gobernación. Por último, cuando nació Yahoshúa, el Cetro
pertenecía sólo a Él, y todos los demás, incluso los descendientes de Yahudá,
llegaron a ser inelegibles para recibir el cetro, a menos que fueran de la
familia del Mashíaj por Emunáh.
LA
MISHPAJAH FAMILIA DE LA EMUNAH “OBEDIENCIA” EN LA FE “CREENCIA”
SIENDO
COHEREDEROS DE UNA TRIBU DE YISRAEL
Después del
nacimiento de Yitzjak “Isaac” la familia de la Emuná continuó en la tierra
durante otros 190 años aproximadamente antes de ir a Mitsráyim “Egipto” Bereshit/Génesis 35:28 dice que Yitzjak vivió hasta los 180 por lo que Yaakóv
y sus hijos se trasladaron a Mitzrayim diez años después de la muerte de Yitzjak.
Mientras tanto, Abimelec, rey de los filisteos le dijo a Yitzjak
"Apártate
de nosotros, porque tú eres demasiado fuerte para nosotros" Bereshit/Génesis 26:16
La palabra
hebrea traducida como "fuerte" es ATSÁM "ser enorme, ser
numeroso, ser poderoso, ser fuerte"
En otras
palabras, la familia de Yitzjak superaba en número a la del Abimelec.
YITZJAK TENÍA DOS HIJOS EN ESE
MOMENTO: YAAKÓV Y ESAÚ, PERO EN EL SÉFER BERESHIT DICE DE YITZJAK
“Él tenía
rebaños de ovejas, reses y bueyes, y mucha tierra cosechada; y los Plishtim lo
envidiaban” Bereshit 26:14
No se nos da
ningún número aquí, pero podemos estar seguros de que después de 190 años de su
estancia en Canaán, la familia de la Emunáh había aumentado de 2.000 a 10.000 o
tal vez más. Eran lo suficientemente numerosos como para abrumar a los
filisteos que habían llegado antes y que había reclamado la llanura sur de
Canaán.
SE NOS DICE EN SHEMOT QUE CUANDO
YAAKÓV SE MUDÓ A MITZRAYIM POR INVITACIÓN DE YOSEF, HABÍA SÓLO SETENTA
"que
salieron de los lomos de Yaakóv" Shemot 1:5
Esto,
obviamente, no incluía al resto de la familia que iba con ellos en Bereshit 47:1 nos dice que se llevaron con
ellos "TODO LO QUE TENÍAN"
“POR LO TANTO, NADIE NI NADA SE QUEDÓ ATRÁS”
UNA O DOS GENERACIONES DESPUÉS, LOS
YISRAELITAS HABÍAN AUMENTADO HASTA EL PUNTO QUE EL PROPIO PARÓH “FARAÓN” SE
ALARMÓ, DICIENDO EN SHEMOT
“Se
levantó un nuevo rey en Mitsráyim, el cual no conocía a Yosef. Y le dijo a su
pueblo: “Miren, el pueblo Yisraelita es demasiado numeroso para nosotros” Shemot 1:8,9
La palabra
"más" es RAV "mucho, muchos, muy bien"
Aquí La
palabra "poderoso" es ATSUM, que es una variante de ATSÁM.
En esencia,
es la misma palabra usada por el rey filisteo, para indicar que su población era
mayor que su propia nación, por lo tanto, dijo que los Yisraelitas tenían una
población superior a cualquiera de los filisteos o los egipcios.
Si bien esto
puede haber sido una exageración para hacer un punto, todavía muestra que la
nación israelita era muy numerosa.
Cuando Yisrael
salió de Mitzrayim/Egipto, habían aumentado a seis millones, según la mayoría
de las estimaciones de los estudios, basadas en el censo que Moshé/Moisés tomó
en Bamidbar/Números 1-4 ¿Eran todos estos descendientes directos de Abraham, de
Yitzjak y de Yaakóv? Si es así, aumentaron de apenas setenta hasta seis
millones en solo 210 años de su estadía en Mitsráyim.
Sin embargo,
si el censo de Moshé contó sólo los descendientes genealógicos de Yaakóv Hubo
400 años desde el nacimiento de Yitzjak, la simiente de Abraham, como Bereshit 15:13 dice, pero hubo sólo 210
años desde que Yaakóv fue a Mitsráyim
¿DE DÓNDE VENÍA LA MAYORÍA DE LA FAMILIA? “ESTO NO
PARECE POSIBLE MATEMÁTICAMENTE”
¡A
MENOS QUE!
“EVIDENTEMENTE
OTROS GRUPOS ÉTNICOS SE INCORPORARON A LAS TRIBUS HEBREAS DE YISRAELISTAS EN
ESE TIEMPO”
El
matrimonio en sí habría dado lugar a una integración gradual en unidades
tribales específicas, pero no era necesario casarse en una familia israelita
para ser considerado parte de la familia. Después de salir de Egipto, se
registraron entre las tribus en un censo realizado por Moshé.
Cuando
salieron de Mitzrayim/Egipto, una nueva afluencia llamada la "MULTITUD
MIXTA" Shemot 12:38 se fue con ellos.
Estos fueron
los nuevos conversos procedentes de Mitzrayim que vieron las obras portentosas de
YHWH en las diez plagas. Muchos eran amigos y vecinos que habían vivido
en la proximidad de los Yisraelitas.
La mayoría
(si no todos) de ellos habrían ido a la casa de una Mishpajá Ivrím “familia hebrea”
para el Pesaj “pascua” con el fin de evitar la muerte de sus hijos
primogénitos.
Es probable
que cada uno de ellos se unieran a la tribu y la familia en cuya casa
estuvieron cubiertos por la sangre del cordero.
En otras
palabras, se unieron a la Mishpajá de la Emuná “familia de la fidelidad” y
fueron justificados por la sangre del cordero en los dinteles sombra profética
de la redención del Mashíaj en el madero.
En el Censo
de Moshé, todos fueron registrados de acuerdo a la afiliación tribal, en la
Torá no se registra una contabilidad separada para la multitud mixta. En
cambio, las tribus Yisraelitas fueron contadas de acuerdo con "SUS
FAMILIAS, POR SUS CASAS PATERNAS" Bamidbar 1:2
Esto sugiere
que la multitud mixta se había unido a hogares específicos de Yisrael de la
misma manera que ya se había producido en las generaciones anteriores que se
remontan desde los tiempos de Abraham.
“ESTO NO SÓLO FUE LEGAL, SINO QUE FUE ASIGNADO POR
MANDATO EN LA TORÁ”
Hubo, por
supuesto, sólo un príncipe de cada tribu que llevó a la responsabilidad de la
unidad tribal. Estos jefes de estado fueron nombrados en Bamidbar/Números 7
en la dedicación del Mishkán “Tienda – Cabaña” Cuando finalmente
entraron en Kenaán/Canaán y recibieron sus heredades de tierras, la tierra se
le dio a las tribus y familias, no a individuos Yahoshúa/Josué
15:1 con la excepción de
Caleb, a quien se le dio Jebrón Yahoshúa
14:13 Sin embargo, incluso él
era el jefe de la tribu de Yahudá, por lo que esto no era realmente
excepcional.
El punto es
que las herencias de tierras fueron disfrutadas como una casa, que se llevaron
a cabo en confianza por el jefe de la familia, así como la unidad tribal misma
fue dirigida por el príncipe de la tribu. Si los hombres dejaban la comunidad
para buscar su propia herencia en otras partes del mundo, no podían tomar la
tierra con ellos, sino que sólo podían vender lo que ellos mismos hubieran
acumulado o construido.
POR LO TANTO, TAMBIÉN BAJO EL NUEVO
PACTO, LOS CREYENTES SON COHEREDEROS CON EL MASHÍAJ, EN LUGAR DE HEREDEROS INDEPENDIENTES
DEL REINO
“El
Ruaj mismo da testimonio a nuestro Ruaj de que somos hijos de YAHWEH, Y
si hijos, también herederos; herederos de YHAWEH y herederos conjuntos con el Mashiaj, con tal estemos sufriendo con El, de manera que también seamos glorificados con El” Romanos 8:16,17
En otras
palabras, somos herederos e hijos de YHWH sólo porque compartimos la
herencia del príncipe de la tribu de Yahudá Nuestro Adón Yahshúa. Además de creer
y la fidelidad al ABBA Kadosh, tenemos el derecho por filiación por medio del
Adón a heredar el Reino, no importa nuestra genealogía, no importa lo que diga
cualquier hombre ya que de la misma manera esa persona está en la misma
situación que nosotros es decir bajo la Rajem Y Jesed de YHWH y no salvo solo
por su genealogía.
LA TORÁ TRIUNFA SOBRE LA GENEALOGÍA
La herencia
no se basa en nuestra genealogía, porque, así como la Torá tiene el derecho de
expulsar a un miembro de la tribu por incumplimiento de la misma Torá “instrucciones”
de YHWH.
POR EJEMPLO, DICE VAYIKRA QUE LOS QUE
VIOLAN LA TORÁ “LEY” DE SACRIFICIO
"serán
cortadas de entre su pueblo" Vayikra/Levíticos
17:4
Esto
significa que la Torá de YHWH prevalece sobre la genealogía cuando se trata de
la ciudadanía en el Reino, o tribu, o la casa familiar.
Así como un
no-Yisraelita puede convertirse en ciudadano de una tribu Yisraelita por
procedimiento legal, también puede ser un Yisraelita expulsado de su tribu por
insubordinación al príncipe y a la Torá del Abba Kadosh YHWH.
Esto se
expresa nuevamente en Revelación 21,
que habla de la Nueva Yahrushalayim. Esta ciudad tiene un muro y 12 puertas Revelación 21:12
El propósito del muro (es decir, la Ley) no es para mantener a la gente
fuera de la ciudad, sino para canalizarlos hacia una de las 12 puertas.
Las puertas
están abiertas siempre Revelación 21:25 se da la invitación a todos por igual, pero si
alguien quiere entrar en la ciudad y convertirse en un ciudadano del Reino,
debe cumplir con la Torá de YHWH y entrar por una de las 12 puertas
tribales.
Así es como
la Mishpajá “familia” de la Emuná en el tiempo de Abraham entró en la ciudad
que él buscó cuando era un extraño y peregrino en Canaán Ivrím 11:13 Todos
los que se unieron a esa familia de la Emunáh “obediencia” finalmente, tuvieron
que unirse a una tribu, para que pudieran heredar la tierra como una comunidad,
bajo la autoridad del príncipe de la tribu.
La obtención
de la ciudadanía en Yisrael no consiste simplemente en haber nacido en una
familia Yisraelita.
Ciertamente
los Yisraelitas biológicos están incluidos, pero la ciudadanía es en última instancia
una cuestión de derecho.
La Torá
establece la ciudadanía por la obediencia en YHWH Elohim de Abraham, de Yitzjak
y de Yaakóv, como vemos en el caso de la casa de Abraham. Pero su ciudadanía
era no su derecho, sino un privilegio, que podía ser removido de ellos por
deslealtad a YHWH y al príncipe de la tribu divinamente designado.
Por esta
razón, cuando los Yahudim afirmaron a Abraham como su padre, Yahoshúa no se
dejó impresionar.
EN
LUCAS ESTA REGISTRADO
“Pues
produzcan los frutos del arrepentimiento y NO SE PONGAN A DECIR DENTRO DE
USTEDES MISMOS: ‘A AVRAHAM TENEMOS POR PADRE’. PORQUE LES DIGO QUE AUN DE ESTAS
PIEDRAS YAHWEH PUEDE LEVANTARLE HIJOS A AVRAHAM” Lucas 3:8
“ASÍ COMO EL ABBA KADOSH BUSCA EL FRUTO DEL RUAJ ASÍ
MISMO EL ADÓN YAHOSHÚA BUSCABA EL FRUTO DEL RUAJ NO SOLO EL DE LA GENEALOGÍA”
Los que se
rebelaron contra el príncipe de la tribu de Yahudá, estaban a punto de ser
expulsados de la tribu, de acuerdo con el procedimiento legal.
EN
MATIYAH SE NOS DICE
“Pero al
ver al hijo, los labradores dijeron entre ellos: Este es el heredero, vamos a
matarlo para quedarnos con su herencia” Matiyah
21:38
POR LO
TANTO, FUERON JUZGADOS
“Por eso LES
DIGO QUE EL REINO DE ELOHIM SE LES QUITARÁ A USTEDES Y SE LE DARÁ A UN PUEBLO
QUE PRODUZCA LOS FRUTOS del reino” Matiyah
21:43
Todos los
demás eran miembros de Su casa por la fidelidad en el Mesías y obediencia las
instrucciones de YHWH así es como podemos y llegamos a ser parte de la
Mishpajá.
Todo el
ministerio de Yahoshúa fue fijado en el marco de esta disputa en cuanto a los
derechos del trono de Yahudá es decir con los que usurparon Su derecho al trono
Shaúl nos
dice en Romanos 2:28,29 que dos grupos se disputaban el derecho a ser
llamados Yisraelitas.
En ese
tiempo el grupo más grande basaba su ciudadanía sobre la circuncisión física;
el grupo más pequeño la basaba sobre la circuncisión del corazón.
Shaúl no duda en afirmar y dejar claro que sólo los creyentes en El Adón Mashíaj Yahoshúa pueden afirmar que son
de Yahudá legalmente no por pertenecer a dicha tribu sino por ser Yahudim en el estricto sentido del significado de la palabra, porque ellos siguen siendo leales al príncipe de Yahudá y
el heredero legítimo del trono de David.
¡EN ESTO VEMOS QUE LA CIUDADANÍA DEL REINO NO SE BASA
EN LA GENEALOGÍA!
Al haberse gentilizado
todas las otras tribus y al no saber su genealogía es decir a cuáles de las
tribus podían haber pertenecidos, somos injertados por la filiación del Mesías de tal manera que
solamente el heredero, el príncipe, el propio Adón Yahshúa tenía que ser de una
genealogía en particular y nosotros como creyentes somos hechos participes para
así en fidelidad entrar en los pactos.
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBII
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