¿DEBO HACERME UN MIKVÉ? BAÑO RITUAL
¿DEBO HACERME UN MIKVE? BAÑO RITUAL
Aunque este
tema es especial para las Nashim Yisraelitas “Mujeres Israelitas” guardadoras
de Torá, los varones esposos también deben estar enterados.
¿POR QUÉ ABORDAR ESTE TEMA?
DEBIDO,
A UNA PREGUNTA:
¿DEBO HACERME UN MIKVÉ? Esta pregunta surge NO SOLO DE UNA HERMANA EN LA EMUNÁ
HEBREA, sino de muchas otras también, que para la honra de YHWH he
tenido el honor de interactuar…
Sucede
actualmente que muchas mujeres que llegan al Movimiento de la Restauración de
las raíces hebreas son sometidas a una serie de doctrinas que según los Roahim “Pastores”
Mesiánicos están avaladas en la Torá de YHWH.
Ha sido un
menester de este ministerio el dirigimos siempre con la ayuda del Ruaj Kodesh
de YHWH, para aclarar todas las dudas que puedan ir surgiendo en este hermoso Derej
“camino” que hemos decido transitar aprendiendo lo que SI dice la Torá y que NO
dice para asi dilucidar que es Palabra de YHWH o que es Palabra de Hombre y que
cada quien después aplique según su libertad pero ya sabiendo la procedencia de
dicho tema con esto no pretendemos decir que lo sabemos todos pero si aplicamos
un Ruaj Investigativo.
PRIMERAMENTE,
¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA MIKVÉ?
La palabra
hebrea Mikvé puede significar varias cosas EN LAS ESCRITURAS… veamos unos
pasajes:
Y llamó
Elohe a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Elohe
que era bueno. Génesis 1:10
Vayikra
Elohim layabashah érets ulemikveh hamáyim kará yamim vayar Elohim ki-tov. Bereshit 1:10
Como podemos
observar la palabra Mikvé en ese texto significa “REUNIÓN” y está
asociada con reunión de las aguas.
Y YHWH
dijo a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de
Egipto, sobre sus ríos, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos
sus depósitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por
toda la región de Egipto, así en los vasos de madera como en los de piedra. Éxodo 7:19
Vayomer
Adonay el-Moshe emor el-Aharon kaj mateja unteh-yadeja al-meymey Mitsrayim
al-naharotam al-ye'oreyhem ve'al-agmeyhem ve'al kol-mikveh meymeyhem veyihyu
dam vehayah dam bejol-erets Mitsrayim uva'etsim uva'avanim. Shemot 7:19
Aquí podemos
apreciar que La palabra Mikvé en ese texto es referida como “depósitos” y está
asociada con los depósitos de aguas.
Con todo,
la fuente y la cisterna donde se recogen aguas serán limpias; mas lo que
hubiere tocado en los cadáveres será inmundo. Leviticos
11:36
Aj mayan
uvor mikveh-mayim yiheyeh tahor venogea benivlatam yitma. Vayikra 11:36
NOTA: La palabra Mikvé en ese texto
significa “recogen, del verbo recoger” y ésta asociada con lugares como FUENTE
O CISTERNAS donde se recogen aguas.
Como usted
lo puede apreciar la palabra Mikvé (Mikvé) sólo es usada TRES VECES EN LA TORÁ
y las tres veces están relacionadas con: “reunión, depósitos, recogen” y están
asociadas con agua.
Sin embargo,
una cosa es lo que dice la Torá escrita de YHWH y otra cosa es lo que
dicen las religiones, veamos dos ejemplos:
Para
comenzar vamos a exponer la doctrina del Mikvé desde el punto de vista de una
Congregación Mesiánica determinada, pero omitiremos su nombre:
MIKVE: PURIFICACIÓN LUEGO DEL PERIODO DE LA MENSTRUACIÓN
• El Mikvé es un baño que se hace
luego del periodo de la menstruación o para el periodo después del parto; con
el fin de purificación ya que la Torá nos marca que toda mujer que posea flujo
de sangre esta inmunda Vayikra/Levítico 15:19 El periodo en el que la mujer esta impurificada
es por siete días en los que tiene el flujo de sangre hasta luego realizar la
inmersión.
•
Aunque el periodo del
flujo de sangre sea menor de siete días es impura como lo marca la Torá Vayikra/Levítico 15:25 Algunas mujeres
tienen flujo menstrual en menos de siete días o por más de siete dias pero como
lo marca la Torá la mujer esta inmunda hasta que realice el Mikve.
• Cuando
terminamos de contar los días comunes a la menstruación, cumpliendo los siete
días estipulados en la Torá o también contando cuantos más días se puede pasar
esos siete días que marca la Torá; al retirarse el flujo de sangre, debemos
contar otros siete días más y al octavo realizar el Mikvé Vayikra/Levítico 15:28 Luego de este Pasuk
(Versículo), habla de los sacrificios que hacia el Cohen para la expiación
conforme a la menstruación pero eso no está vigente porque sabemos que el Único
Sacrificio Perfecto fue el de YAHSHUA HA MASHÍAJ para expiación de los
pecados Vayikra/Levitico15:29 al 30
CONCLUSIÓN: Es un periodo de catorce días;
(dependiendo de los días en que permanezca el flujo, si permanece más de siete
días el flujo de sangre es lógico que se deberán contar esos días y cuando ya
no exista flujo de sangre se contaran los otros siete días hasta realizar el Mikvé),
periodo en el que no se debe tener relaciones sexuales, y es importante cumplir
esta Mitzvah del eterno porque Él sabe para qué y porque lo hizo así. Para
muchas este mandamiento no tiene importancia, pero el mandamiento que nosotros
creemos que es el que tiene menos importancia es el que menos guardamos,
entonces es importante que usted como mujer guarde este mandamiento. Entonces
usted estaría haciendo el Mikvé quince días aproximadamente después de que
empezó a menstruar. Ese baño lo puede realizar sumergiéndose en una bañera o
sino tiene en la regadera, lo importante es que lo cumpla, también si es de su
gusto comprarse alguna colonia especial para que usted solo la utilice para
cumplir Mikvé y así embellecer este mandamiento, primeramente, para agradar a
YAHWEH y luego para agradar a su esposo. Mientras usted se baña realice esta
Tefila: Baruj ata YAHWEH Eloheinum Melek ha olam Aserqui Dishanu Mevitz votav
Vathshivanu At Netilan Mikve. Bendito seas tú YAHWEH nuestro Elohim rey del
universo que nos has santificado con tus mandamientos y nos has ordenado hacer Mikvé
(Baño ritual). Además de esta Tefilá puede agradecerle al eterno con Tefilot
que salgan de su alma. Que YAHWEH le dé Hotma/Sabiduría, tome toda la herencia.
Shalom” FIN DE LA CITA.
LISTO…
¿LO LEYÓ?
¿QUÉ PIENSA USTED DE TODO ESTO?
¿SERÁ VERDAD?
¿SERÁ CORRECTO BASADO EN LO QUE LA TORÁ ENSEÑA?
Antes de
estudiar Torá, quiero que usted mismo vea que la Doctrina del Mikvé es una
enseñanza del JUDAISMO exclusivamente para mujeres judías.
De tal manera
que vamos también a exponer aquí esa doctrina judía, información contenida en
el Libro:
LA
PUREZA DE UNA NACIÓN “LAS LEYES DE PUREZA FAMILIAR” Escrito Por el RABINO
GABRIEL COHEN
¿QUÉ ES UNA NIDDAH "NIDAH"? CAPITULO I
Una mujer
que percibe una gota de sangre se llama Niddah y debe contar con siete días de
la limpieza, es decir sin sangrado. Una mujer joven o vieja, casada o soltera,
incluso una que está embarazada o amamantando, que ve la más mínima gota de
sangre o encuentra un Ketem, mancha (véase halajot de Ketamim), ya sea durante
su período menstrual o en cualquier otro momento, aunque sea consciente de que
en realidad no salen de su cuerpo (véase Los síntomas físicos relacionados con
un periodo). Si ocurre accidentalmente, saltando o por cualquier otra actividad
que le causaría a la liberación en la sangre, se convierte en un Nidda: en un
estado de impureza menstrual. Si un hombre cohabita con una Nidda, ambos están
sujetos a la muerte prematura: Karet. Cualquier persona que abraza o besa se
castiga con azotes: Malkot.
MANTENIMIENTO DE LOS SIETE DÍAS DE LIMPIEZA
Una mujer
que está menstrualmente impura deberá determinar la conclusión de su flujo
menstrual a través de un examen llamado Hefsek Tahara: Conclusión en Pureza.
Después de ello, debe contar siete días de limpieza y sumergirse en un baño
ritual casher: la Mikvé. Sólo entonces ella es admisible para su marido. Si
ella cuenta los siete días, y no se sumerge en una Mikvé, ella sigue estando
ritualmente impura; incluso puede haber tomado muchos baños con fines
sanitarios e incluso si todas las aguas del mundo se vertiesen sobre ella mas
no se sumergiese en una Mikvé, sigue estando impura. Asimismo, las mujeres
mayores, que han dejado de menstruar, o mujeres que no han mantenido la pureza
de la familia y desean hacerlo desde este momento en adelante, debe concluir
contando 7 días de pureza (sin sangrado) y luego sumergirse en una Mikveh. De
lo contrario, su estado sigue siendo de Niddah, con todas las restricciones correspondientes
de la convivencia y separaciones, lo que veremos en próximos párrafos.
LEYES EN MATERIA DE INMERSIÓN CAPÍTULO IV
Después
de que la mujer cuenta con siete días limpios, en vísperas del octavo día se
debe sumergir en un Mikvé casher. Una mujer impura debido a su menstruación o
después del parto, no puede librarse de su impureza, hasta que se sumerge.
Incluso si han pasado muchos años desde su último flujo menstrual, ella
permanece impura hasta que se sumerge de forma correcta en un Mikvé. Cuando la
mujer se sumerge, la presencia de una asistente u otra mujer es necesaria para
asegurarse de que ninguna parte de su cuerpo o incluso un cabello se ha quedado
fuera del agua durante la inmersión. Esto haría que inmersión se invalidara.
Cuando no hay nadie disponible, el marido puede asegurarse de que el cabello
estuvo dentro del agua. Las mujeres que tienen una condición del oído y el
médico absolutamente no les permite en absoluto que la humedad llegue a sus
oídos, puede preparar sus oídos para la inmersión, después de que la asistente
de la Mikvé moje sus manos en la Mikvé, se pueden cubrir los oídos de la mujer
con suavidad durante la inmersión.
LA BENDICIÓN ANTES DE
LA INMERSIÓN
Cuando
ella se desviste y aún vestida con su ropa interior o toalla, y preferentemente
no sea una túnica, recita: "Baruk Ata Hashem Elokenou Melech Haolam Asher
Kideshanou Bemitsvotav Vetsivanou Al Hatvilah". A continuación, se quita
la ropa y se sumerge. También puede recitar la bendición después de que ella se
encuentre con el agua hasta el cuello. Si el agua está clara, se debe mover el
agua con sus pies, con el fin de evitar ver la parte inferior de su cuerpo. Sin
embargo, la costumbre Ashkenazi es recitar la bendición en el agua de la
siguiente manera: se sumerge una vez, recita la bendición y la sumerge de
nuevo. Algunos sefardíes han tomado sobre sí mismos a aceptar esta costumbre.
Cuando una mujer se sumerge, se debe recitar la bendición, si ella se ha
contaminado a través de un flujo de sangre, o a través de un Ketem. En Shabat
(viernes por la noche), se permite hacer Tevilá y de recitar la bendición
también.
LA MIKVÉ CAPÍTULO XI
Hay
muchas leyes relativas a la Mikveh. Por lo tanto, cada vez que una Mikveh se
está construyendo, debe ser sólo bajo la supervisión de un rabino reconocido
como un gran estudioso de la Torá y un experto en el campo de la Mikveh.
También cuando hay cambios, grandes o pequeños, el rabino debe ser consultado.
Un Mikveh puede hacerse de cuatro fuentes principales de agua, lluvia,
manantiales, océanos y ríos de verano. Esta agua se debe verter directamente en
la Mikvé. Todas estas aguas deben ser recogidas en un lugar que este en pie. En
el invierno y las temporadas de lluvias, los ríos no deben ser utilizados. El
agua de un grifo o agua extraída de un pozo, manantial o mar, la lluvia o
transferidas con un contenedor a la Mikvé, no son válidos. Por lo tanto, una
piscina no es casher para la inmersión. La inmersión se puede hacer en un
océano o un río que proviene de manantiales. Sin embargo, la mujer debe
preguntar y aprender la manera de hacer la inmersión correctamente. Con
respecto a un río que se forma en su totalidad por la lluvia, ya veces se seca
completamente, aunque durante las lluvias algunos otros arroyos desembocan en
ella, no se podrá permitir la inmersión allí mientras el agua está fluyendo
sobre el terreno y todavía se vierta en él. No está permitido su uso hasta que
el agua cese de moverse. Las leyes relativas a las piscinas rituales son
numerosas. Siempre que se haga una piscina de inmersión, debe ser construido
bajo la supervisión de un rabino reconocido que está muy bien instruido en el
aprendizaje y que sea recto. Si se introduce algún cambio en la Mikvé, por
pequeña que sea, o cuando sea necesario para sacar el agua con el fin de
limpiarla, un rabino debe ser consultado en cuanto al procedimiento adecuado.
La pureza de las generaciones futuras de Israel depende de la Mikveh. Esta nos
limpia física y espiritualmente. Es aconsejable mantener la Mikvé muy limpia,
de modo que atraiga a las hijas de Israel para cumplir con felicidad y amor la Mitzvah
de mantener la pureza de nuestra nación” FIN DE LA CITA.
¿CÓMO VEN USTEDES ESAS DOS DOCTRINAS?
¿IGUALES?
¿PARECIDAS?
¿MEDIO PARECIDAS?
HABLEMOS
AHORA DE ALGO IMPORTANTE:
“El ciclo
menstrual se define como el número de días que transcurren entre el primer día
de hemorragia con la última menstruación hasta el primer día de hemorragia con
la siguiente. Es normal cierta variabilidad de la duración del ciclo de un mes
a otro. El ciclo menstrual viene determinado, desde el punto de vista clínico,
por tres parámetros interrelacionados: la duración del sangrado menstrual, la
intensidad del mismo y el intervalo entre las menstruaciones. Actualmente se
aceptan como parámetros de normalidad, una duración del período de sangrado de
2 a 6 días, una cantidad de fluido menstrual entre 30 y 80 ml por ciclo y un
intervalo de tiempo entre dos menstruaciones que oscila entre 26 y 35 días. La
modificación de cualquiera de estos parámetros puede dar lugar a diferentes
tipos de trastornos menstruales, tanto por EXCESO como por DEFECTO”
FIN DE LA CITA.
Para poder
explicar la Torá permítanme hacer un ejercicio sobre el ciclo menstrual tomando
como ejemplo los siguientes datos:
EJEMPLO DE CICLO MENSTRUAL
|
|
ÚLTIMA REGLA
|
60 KILOS
|
PESO
|
60 KILOS
|
EDAD
|
25 AÑOS
|
DÍAS DE SU
CICLO
|
28 DÍAS
|
ESTATURA
|
158 CM
|
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18
“SUPONGAMOS
LA MENSTRUACIÓN LLEGA EL DÍA 21 Y DESAPARECE
EL DÍA 25”
AHORA,
VAMOS A LA TORÁ “ESCRITURAS HEBREAS” Y VEAMOS QUE NOS ENSEÑA ELLA, ¿DE ACUERDO?
CICLO MENSTRUAL
Y cuando
la mujer tuviere flujo, siendo de sangre el flujo de su carne, por espacio de
siete días quedará separada en su impureza, y todo aquél que la tocare quedará
impuro hasta la tarde. Levítico 15:19
Ve'ishah
ki-tiheyeh zavah dam yihyeh zovah bivsarah shiv'at yamim tihyeh venidatah
vejol-hanogea bah yitma ad-ha'arev. Vayikra
15:19
¿QUÉ TIEMPO QUEDARÁ LA MUJER APARTADA NIDDA (NIDAH)? SIETE DÍAS… Veámoslo en la gráfica: 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18… desde el 21 hasta el 27 ella estará apartada, en hebreo: NIDAH
¿DICE ALGUNA OTRA COSA LA TORÁ? SÍ, LEAMOS…
“Todo
aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada, será inmundo;
también todo aquello sobre que se sentare será inmundo. Y cualquiera que tocare
su cama, lavará sus vestidos, y después de lavarse con agua, será inmundo hasta
la noche. También cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se
hubiere sentado, lavará sus vestidos; se lavará luego a sí mismo con agua, y
será inmundo hasta la noche. Y lo que estuviere sobre la cama, o sobre la silla
en que ella se hubiere sentado, el que lo tocare será inmundo hasta la noche.
Si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo por
siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda” Levíticos 15:20-24
TODO ESTO
QUE ACABAMOS DE LEER EN Vayikra 15:20-24 APLICA
SÍ Y SÓLO SÍ EXISTIESE EL MISHKAN DE YHWH.
En este
sentido, la mujer sea soltera o casada, deberá guardar los 7 días decretados
por YHWH; luego de esos 7 días, la mujer casada podrá estar íntimamente con su
marido.
FLUJO DE SANGRE POR
MUCHOS DÍAS FUERA DE TIEMPO O DESPUÉS DEL TIEMPO DEL PERÍODO MENSTRUAL
Y cuando
una mujer padeciere flujo de su sangre por muchos días, FUERA DEL TIEMPO DE
SU MENSTRUACIÓN, o cuando tuviere flujo MÁS ALLÁ DEL TIEMPO DEL FLUJO DE
SU MENSTRUACIÓN, todos los días del flujo de su impureza serán como los del
flujo mensual: ella quedará impura. Levíticos
15:25
Ve'ishah
ki yazuv zov damah yamim rabim belo et-nidatah o ji-tazuv al-nidatah kol-yemey
zov tum'atah kimey nidatah tihyeh tme'ah hi. Vayikrá
15:25
AQUÍ
VEMOS DOS CASOS…
CASO A: Cuando
el flujo de sangre es por muchos días FUERA DEL TIEMPO DE SU MENSTRUACIÓN,
vamos al ejemplo: 21 22 23 24 25 26 27 28 29
30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18; en este caso la
mujer, tuvo su flujo normal, y estuvo apartada (Nidah) durante los SIETE
DÍAS 21 22 23 24 25 26 27, sin
embargo, los días 1 2 3 4 5 6 7 volvió a presentar un flujo de sangre en su
cuerpo.
¿QUÉ DICE LA TORÁ AL RESPECTO? “Y cuando ella sanare de su flujo,
contará para sí siete días, y después quedará pura” Levíticos
15:28
SIGAMOS
EL EJEMPLO:
La mujer
quedó sanada de su flujo el día 7, a partir del día 8 contará para sí 7 días,
es decir, 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
17 18, los 7 días son, desde el 8 hasta el 14.
Y ¿DESPUÉS? ¿QUÉ DICE LA TORÁ QUE DEBÍA HACERSE EN EL TIEMPO QUE
EXISTÍA EL MISHKAN? “Y
al octavo día tomará para sí dos tórtolas o dos palominos y los traerá al
Kohen(sacerdote), a la entrada de la tienda de asignación. Y el
Kohen(sacerdote) ofrecerá el uno para ofrenda por el pecado y el otro para
holocausto; y el sacerdote hará expiación por ella ante el Eterno, a causa del
flujo de su impureza” Levíticos 15:29,30
¿CUÁNDO ES EL 8VO DÍA? 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18, el día 15 la mujer en tiempos del Mishkán, deberá cumplir
con lo establecido en la Torá:
“tomará
para sí dos tórtolas o dos palominos y los traerá al Kohen (sacerdote), a la
entrada de la tienda de asignación. Y el Kohen (sacerdote) ofrecerá el uno para
ofrenda por el pecado y el otro para holocausto; y el sacerdote hará expiación
por ella ante el Eterno, a causa del flujo de su impureza” Vayikra 15:29,30
¿DICE ALGO MÁS LA TORÁ? ¡NO, LA TORÁ NO DICE MAS NADA!
CASO B: Cuando
tuviere flujo MÁS ALLÁ DEL TIEMPO DEL FLUJO DE SU MENSTRUACIÓN
VAMOS
AL EJEMPLO: 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18; en este caso la mujer, tuvo su trastorno
menstrual POR EXCESO.
¿QUÉ DICE LA TORÁ AL RESPECTO?
“Y cuando
ella sanare de su flujo, contará para sí siete días, y después quedará pura” Levíticos 15:28
SIGAMOS
EL EJEMPLO:
La mujer
quedó sanada de su flujo el día 30, a
partir del día 1 contará para sí 7 días, es decir, 21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18;
los 7
días son, desde el 1 hasta el 7.
Y ¿DESPUÉS? ¿QUÉ DICE LA TORÁ QUE DEBÍA HACERSE EN EL
TIEMPO QUE EXISTÍA EL MISHKAN?
“Y al
octavo día tomará para sí dos tórtolas o dos palominos y los traerá al
Kohen(sacerdote), a la entrada de la tienda de asignación. Y el Kohen(sacerdote)
ofrecerá el uno para ofrenda por el pecado y el otro para holocausto; y el
sacerdote hará expiación por ella ante el Eterno, a causa del flujo de su impureza”
Levíticos 15:29,30
¿CUÁNDO ES EL 8VO DÍA? 21 22 23 24 25 26 27 28
29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18; el día 8 la mujer en tiempos del Mishkán, deberá cumplir con
lo establecido en la Torá:
“tomará
para sí dos tórtolas o dos palominos y los traerá al Kohen(sacerdote), a la
entrada de la tienda de asignación. Y el Kohen(sacerdote) ofrecerá el uno para
ofrenda por el pecado y el otro para holocausto; y el sacerdote hará expiación
por ella ante el Eterno, a causa del flujo de su impureza” Vayikra 15:29,30
¿DICE ALGO MÁS LA TORÁ? ¡NO, LA TORÁ NO DICE MAS NADA!
¿CÓMO LO VE USTED HASTA AQUÍ HERMANA?
¿DICE LA TORÁ QUE USTED DEBE HACERSE UN MIKVÉ?
¿ESTA LA DOCTRINA DEL MIKVÉ ENSEÑADA POR ALGUNAS CONGREGACIONES
QUE HAN RETORNADO A LAS RAÍCES HEBREAS Y EL JUDAÍSMO… ESTÁ AVALADA 100% EN LA
TORÁ ESCRITA DE YHWH?
SI
USTED ENTENDIÓ LO QUE DICE LA TORÁ… ¡ABRA SUS OJOS!
Aún está a
tiempo de GUARDAR LA TORÁ ESCRITA DE YHWH… y no los mandamientos
esclavistas de los hombres.
NO SE
DEJE MANIPULAR CON PALABRAS COMO:
“Para
muchas este mandamiento no tiene importancia, pero el mandamiento que nosotros
creemos que es el que tiene menos importancia es el que menos guardamos,
entonces es importante que usted como mujer guarde este mandamiento”
ISHA
“MUJER” DE ELOHIM ¿YHWH TE ORDENÓ EL MIKVÉ (BAÑO
RITUAL)? ¡CLARO QUE NO!…
¡Y
ENTONCES! ¿POR QUÉ EXISTEN PASTORES MESIÁNICOS QUE
LE ENSEÑAN A SUS MUJERES CONGREGANTES A ORAR ASÍ: “BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINUM
MELEK HA OLAM ASERQUI DISHANU MEVITZ VOTAV VATHSHIVANU AT NETILAN MIKVE BENDITO
SEAS TÚ YAHWEH NUESTRO ELOHIM REY DEL UNIVERSO QUE NOS HAS SANTIFICADO CON TUS
MANDAMIENTOS Y NOS HAS ORDENADO HACER MIKVE (BAÑO RITUAL)”?
La doctrina
del Mikvé de algunas congregaciones y el judaísmo prohíbe a la mujer casada
tener relaciones con sus maridos por un período de SIETE
DÍAS (21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18) …
Y SI
NO CUMPLEN CON EL MANDAMIENTO DE HOMBRE DEL MIKVEH EN EL 8VO DÍA (día 5 de la
cuenta del mes) NO PUEDEN TENER INTIMIDAD CON SU MARIDO.
Lo grave del
asunto es que los días 30, 1, 2, 3, 4 QUE SON DÍAS PROBABLES DE EMBARAZOS SE
PIERDAN, QUEDEN DESECHADOS POR LOS MANDAMIENTOS DE LOS HOMBRES… y le
diré algo… entre los días 1 y 2 SON LOS DÍAS CLAVES
(científicamente hablando) para TENER EMBARAZOS DE HEMBRAS…
AL
DEJAR INHABLITADOS LOS DÍAS PARA PROCREAR HEMBRA… ¿CUÁNDO
CUMPLIREMOS LA MITZVA DE CRECEOS Y MULTIPLICAOS? ¡CREZCAN Y MULTIPLÍQUENSE!
YA QUE
LA MULTIPLICACIÓN VIENE POR NUESTRAS MUJERES… ¡TREMENDO!...
Y, dicho sea
de paso, los días 3, 4 y 5 son
los días más claves para TENER EMBARAZOS DE VARÓN, es decir, con
esa restricción, de no tener relaciones los días 3,
4 y 5
ESO IMPLICA QUE VENDRÁN MENOS VARONES AL MUNDO…
Con este
esquema de la doctrina de hombre del Mikvah “21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18” EL PLAN DE CRECEOS Y MULTIPLICAOS DE YHWH
QUEDA OBSTRUIDO POR MANOS DEL HOMBRE.
“ANALICEN USTEDES HERMANAS TODA LA
INFORMACIÓN”
“ESTUDIE TORÁ, EXAMINE LOS RUAJIM
“ESPÍRITUS” Y QUE YHWH LE DE DISCERNIMIENTO”
ESTE ESTUDIO FUE ESCRITO POR JOHAN
ROSADO
Y AMPLIADO POR RICARDO ANDRES PARRA
RUBI MANTENIEDOSE LA ESENCIA
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
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