YESHUA Y LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH

YESHUA HA MASHÍAJ - EL MESÍAS Y LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH

¿ABOLIÓ MESÍAS YESHUA LA TORÁ?

¿ENSEÑO EL MESÍAS EN CONTRA DE LA TORÁ?

¿CAMBIO EL MESÍAS LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH?

Siempre que escucho o leo a “creyentes” cristianos, católicos, etc. decir que los mandamientos de la Toráh ya no están vigentes, me pregunto:

¿ELOHE HIZO ALGO IMPERFECTO?

¿BAJO QUE ESTÁNDARES DE MORALIDAD, RESPETO, DEBEMOS VIVIR? Y SI EXISTEN ESOS ESTÁNDARES, MANDAMIENTOS O LEYES DE DONDE SON TOMADOS POR LOS “CREYENTES” CRISTIANOS, CATÓLICOS, ETC.

Sin embargo, mi primera respuesta es ¡No! Es imposible que el Todopoderoso haga cosas imperfectas, sus leyes, mandamientos, estándares de vida están allí para que como seres humanos vivamos correctamente sin hacer daño al prójimo ni a nosotros mismos. Violentarlos o dejarlos de lado es vivir en anarquía total cada quien viviendo a su manera creyendo lo que es correcto.

El Ab Kadosh lo que tiene son planes y propósitos y en base aquellos es que él ha modificado pactos, por amor a los suyos para poder salvarlos, esos pactos son como una capa de cebollas cada una se superpone sobre la otra, pero al final todas forman la cebolla, con distintas capas.

No obstante, hay gran parte de personas en la religión cristiana que dice que ¡Ya no estamos bajo los mandamientos descritos en la Toráh! Como quien dice los mandamientos ahí escritos ya no debemos guardarlos.

PERO ¿SERA REALMENTE CIERTO QUE YA NO DEBEMOS SEGUIR LOS MANDAMIENTOS?

¿SERÁ CIERTO QUE TODOS LOS MANDAMIENTOS Y PRECEPTOS DE LA TORÁH, ESTÁN TOTALMENTE ANULADOS?

¿SERÁ CIERTO QUE LOS CATÓLICOS Y CRISTIANOS QUE DICEN QUE LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH NO SE DEBEN SEGUIR NO SIGUEN NINGUNO?

Las preguntas y cuestionamientos siguen aumentando y ciertamente tienen que ser respondidas y deben ser respondidas desde el punto de vista Escritural alejado de toda interpretación denominacional.

LA CRISTIANDAD NOS HA HECHO CAMINAR POR FRAGMENTOS DE LA TORÁH INSTRUCCIÓN – MANDAMIENTOS – LEY PERO LUEGO DICEN QUE ESTAN ABOLIDOS

Amados hermanos y hermanas se preguntarán el porqué del encabezado, ciertamente muchos por desconocimiento de la amplitud de la Toráh no discernían en esto y la verdad es que muchos de los preceptos referente a cómo debemos andar en nuestra vida, son extraídos de las Mitzvah “mandamientos” de la Toráh de YHWH que a la vez nos decían que estaban abolidos.

La verdad es que cristiandad a abolido lo que ellos han querido y se sirven de textos de la Toráh/Ley para su conveniencia.

Pero ahora con un caradurismo critican y es que generalmente le oímos decirnos que alguien está “bajo la ley” sobre todo cuando viene de los cristianos, es decir “alguien que está guardando los mandamientos de Elohe”, es decir, alguien que guarda la Ley somo “Judaizantes legalistas”.

DEBO DECIRLES QUE AUN ELLOS NO DIFERENCIAN ENTRE UNA COSA Y OTRA.

Hoy muchos hermanos y hermanas que han sentido la inquietud o el llamamiento por uno o varios versos leídos, están saliendo de la esclavitud de la religiosidad no tienen argumentos para defenderse de tal acusación porque apenas están comenzando a entender muchos textos.

Los que ya tenemos algún tiempo de caminar por “Las senda Antigua” “por el camino estrecho” de los Mitzvah de YHWH es decir su TORÁ – INSTRUCCIÓN – MANDAMIENTOS “LEY” sabemos que de alguna manera se nos ve como un grupo “sectario” y por lo mismo se nos ve como un grupo controversial, sin embargo, para sorpresa de los que así nos señalan, cada día son más y más las personas que escapan de las incongruencias y contradicciones de las religiones católicas y cristianas, incluyendo por supuesto el judaísmo, Talmudista, cabalista, para entrar a conocer que hay una corriente, la verdadera, desde sus inicios, la que se vivió al principio y que en la era del primer siglo, y es la Comunidad de los Creyentes Yisraelitas, redimidos por la sangre del Cordero, Yeshua, y que no hace distinción entre Yahudim/judíos y efraimitas y gentiles, esta corriente no necesariamente tiene una estructura religiosa humana son grupos pequeños, medianos o grandes repartidos por todo el mundo y con errores claro esta porque somos humanos buscamos es apegarnos a lo que realmente dicen las Escrituras, pueden llamarse raíces hebreas, mesiánicos, nazarenos, Natzratim, los del camino, etc. Etc. El nombre es solo una forma de llamarse el punto y propósito es buscar en las Escrituras ese mensaje no leudado con dogmas, mandamientos, leyes, humanas, y aunque celosos con la Emunáh – fidelidad – creencia – fe no necesariamente creemos en el absolutismo o que seamos infalibles, aunque abra excepciones.

Pero retomando el hilo del análisis o tema en cuestión cuantas veces no hemos oído o leído de pastores, evangelistas, etc... Que estar “bajo la ley” es “observar los mandamientos que Elohe “D-os” le dio a Moshé/Moisés, lo que los judíos le llaman “Toráh”, te dicen:

Nosotros los cristianos según el Emisario Shaúl “Apóstol Pablo” no hemos sido llamados a guardar “ningún mandamiento” de los dados a Moshé/Moisés pues “Ya no estamos bajo la ley, sino bajo la Gracia” y ponía como cita la siguiente entre otros:

“¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!” Romanos 6:15

PARA MAYOR AMPLITUD LEA NUESTROS ANÁLISIS

¡DE NINGÚN MODO! ¡QUE YHWH NO LO PERMITA! ¡DE NINGUNA MANERA!

LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁ Y LA GRACIA PARTE 1 DE 2

LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁ Y LA GRACIA PARTE 2 DE 2

De allí, que a todos los que según ellos si guardan los mandamientos, siendo “gentiles”, se convierten en “legalistas o bien, se creen “judíos”, pues según el creer de ellos, los cristianos, la Toráh o ley “solo” es para ellos, para los judíos...

QUE COSA MÁS ABSURDA YA QUE JUDÍOS ES SOLO UNA PARTE DE LAS 12 TRIBUS, PERO CONTINUEMOS.

Dicen los cristianos que cuando ellos están “bajo la gracia”, quiere decir que ya no tienen que “obedecer la Toráh o la ley como ellos le llaman”. Pero gracia no es algo nuevo traído para creyente en el Mesías, Jesed y Rajem “gracia y misericordia” es algo que ha estado desde el principio de la humanidad regulada por los distintos pactos que el Creador ha hecho, Jesed y Rajem “Gracia y misericordia” van de la mano con la obediencia y es dada cuando nuestras fallas nos hacen desviarnos del camino del bien, pero sabiendo que no la merecemos se no es dada ese favor inmerecido.

LEA NUESTROS ANÁLISIS

PORQUE POR JESED – GRACIA HAS SIDO SALVO POR MEDIO DE LA EMUNÁ [FIDELIDAD – CREENCIA]

Pero es muy curioso, absurdo y hasta dramático el hecho que ellos para sus doctrinas o enseñanzas para “no pecar”, utilicen textos netamente de la Ley/Toráh la cual esta abolida, ES DECIR COMO VAN A USAR ALGO COMO PRINCIPIO DIVINO O DE REGLA DE VIDA SI LA MISMA NO TIENE OBLIGATORIEDAD POR NO ESTAR VIGENTE ES DECIR POR ESTAR ELIMINADA O “... Pero según los Talmidim y Emisarios Shaúl y Yohanán (Pablo y Juan) el pecado consiste en “transgredir la Toráh, comúnmente llamada Ley”

“Porque el aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado son las violaciones de la Toráh. (mal llamada ley)” 1 Corintios 15:56

“Todo aquél que comete pecado, infringe también la Toráh, pues el pecado es infracción de la Toráh. (mal llamada ley)” 1 Yohanán 3:4

LAS VERSIONES EN ESPAÑOL NO RESTAURADAS TRADUCEN ESTE ÚLTIMO VERSO ASÍ:

“Todo el que practica el pecado, practica también la infracción de la ley, pues el pecado es infracción de la ley” 1 Yohanán/Juan 3:4

SEGÚN LAS VERSIONES GRIEGAS Y COMO LO INTERPRETAN LOS CRISTIANOS ¿A QUÉ LEY SE ESTÁ REFIRIENDO YOHANÁN/JUAN ACÁ?

¿SI ELLOS LOS CATÓLICOS Y CRISTIANOS DICEN QUE YA NO ESTÁN BAJO LA LEY?

SE PUEDE DAR CUENTA USTED DE LA TOTAL CONTRADICCIÓN CON ALGO TAN FUNDAMENTAL: Por un lado, creen en el pecado y enseñan huir de él, pero por otro lado no creen en la Toráh (mal llamada ley), de la cual nos dicen los escritos sagrados que es de donde se produce el pecado, al transgredirla...

PERO LUEGO PARA PODER PROTEGER A LOS MIEMBROS DE SUS CONGREGACIONES CITAN Y USAN TEXTOS NETAMENTE DE LA TORÁH:

1.- IDOLATRÍA Devarim/Deuteronomio 7:25

2.- UNIÓN DE CREENCIAS Shemot/Éxodo 23:13

3.- RECHAZO A LA MAGIA, AGÜEROS, ESPIRITISMO, ETC. Devarim/Deuteronomio 18:10-12

4.- PROHIBIDO EL ABORTO Shemot/Éxodo 20:12; 21:15,17

5.- NO LEVANTAR FALSO TESTIMONIO Shemot/Éxodo 20:16; 23:1,2

6.- PROHIBIDO EL INCESTO Vayikra/Levítico 18:6-16; 20:11

¡HAY MUCHOS MAS! PERO TODOS SON DE LA TORAH LA CUAL DICEN ESTAR ABOLIDA TAMAÑO DESCARO E INCONGRUENCIA.

AL LEER ESTO, QUE ESTÁ MUY CLARO PARA MÍ, “PECADO ES TRANSGREDIR TORÁH”, ENTONCES ME PREGUNTO:

SI CATÓLICOS Y CRISTIANOS NO CREEN EN LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH COMÚNMENTE LLAMADA LEY ¿QUÉ PARÁMETRO UTILIZA ENTONCES LA CRISTIANDAD PARA LLAMAR A ALGO “PECADO”?

LEA NUESTROS ANÁLISIS

NO SUJETO A LA TORÁH – LEY DE YHWH PARTE 1 DE 2

NO SUJETO A LA TORÁH – LEY DE YHWH PARTE 2 DE 2

¡Algo que debe quedar también muy claro es que Toráh/instrucción no es para todos!

Fue dado al pueblo de Yisrael, a la Casa de Yaakóv/Jacob, repito NO fue dada a “la gentilidad”, por lo que quien es llamado a vivir Toráh en extrema Kedusha es aquel que es parte del Yisrael de YHWH, sea este judío, o Efrayím, es decir un “ex gentil”.

PERO ANALICEMOS OTRAS COSAS MAS

Yeshua vino a cambiar y a modificar mandamientos, se dice dentro de la doctrina que postula que la Toráh no está en vigencia, ¿Pero ¿cuál es la verdad pura y escueta de la Biblia? Es lo que con la ayuda de Elohe veremos en este estudió.

Yeshua no vino a implantar una nueva religión, sino más bien, a darnos el verdadero camino al Padre Yohanán/Juan 14:6, el cual ya habían extraviado muchos Israelitas. Por esto es que es imposible que el Mesías, el ungido de Elohe, el que sirve al creador de la Toráh, haya venido a enseñar lo contrario a su Padre.

EN EL SÉFER MATIYAH “LIBRO DE MATEO” LEEMOS PALABRAS CLAVES DEL MESÍAS YESHUA:

“No penséis que he venido para abrogar la ley Toráh o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley Toráh, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; más cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que, si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y Perushim/fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” Matiyah/Mateo 5:17-20

Como podemos ver este pasaje es sumamente claro, en el encontramos la respuesta a la pregunta principal de este artículo. Yeshua mismo reconocer no tiene en mente ABOLIR la Toráh, sino más bien llevarla a cumplir.

AHORA BIEN, PARA ENTENDER MUCHO MEJOR, ¿QUÉ ES “ABOLIR”?

EL DICCIONARIO RAE NOS DA EL REAL SIGNIFICADO DE ESTA PALABRA:

ABOLIR: Derogar, dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etc. RAE.

Como puede usted ver, “abolir” es dejar sin vigencia o derogar tal como lo dice la RAE. Por otra parte, para un mayor entendimiento, debemos saber cuál es el verbo griego que se usa para la palabra “ABOLIR”, en griego es “KATALÚO” que es; “abrogar, alojar, derribar, deshacer, destruir, desvanecer, posar”.

AL TENER ESTA INFORMACIÓN, NOS VOLVEMOS A PREGUNTAR ¿CÓMO ES QUE DICEN ALGUNOS QUE LA TORÁH YA NO ESTÁ VIGENTE?

No cabe esa interpretación de las Escrituras, cuando es el mismo Yeshua quien dice, que él no vino a dejar sin vigencia o efecto la Toráh, es decir el Mesías no vino a derogar, ni a destruir, ni derribar, ni deshacer, etc., sino que a cumplirla la Toráh.

POR LO TANTO ¿PODRÍA SER ESA UNA INTERPRETACIÓN CORRECTA QUIENES DICEN QUE EL MESÍAS VINO ABOLIR LOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH? POR SUPUESTO QUE NO.

Ahora bien, si el Mesías Yeshua no vino a dejar sin vigencia, sino que a “cumplir” como dice la Reina Valera, debemos saber cuál es el significado de la palabra “CUMPLIR”, el verbo griego para dicha palabra es “PLERÓO” que tiene como connotaciones: “perfecto, rellenar, suplir, terminar, lleno, llena, atestar, al cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir”

¿QUÉ NOS QUIERE DECIR ESTO? QUE EL MESÍAS NO TRAÍA UNA NUEVA TORÁH, NI MUCHO MENOS UNA NUEVA RELIGIÓN, NI VENIA SOLO A CUMPLIR, A MANERA DE OBEDECERLA SOLAMENTE, SINO MÁS BIEN A COMPLETAR, DANDO EL CORRECTO SENTIDO DE ESTA

No olvidemos que él era la Davar “palabra” o la “Toráh” hecha carne Yohanán/Juan 1:14, por lo cual nos trajo la correcta luz en relación a estas, y con aquella luz mostró el propósito real de la Toráh, dar el conocimiento del pecado en su totalidad. Romanos. 4:15

EN RELACIÓN AL PASAJE DE MATIYAH/MATEO 5:17 VEAMOS LAS DISTINTAS VERSIONES BÍBLICAS LAS CUALES NOS DARÁN UNA LUZ MUCHO MÁS AMPLIA VEAMOS:

“No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer cosa alguna, sino para llevarla a la forma perfecta” BL95

"No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseñanza de los profetas ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor” BLS

"No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor” DHH

Si lo nota, estas versiones entre otras, concuerdan en que Yeshua jamás vino a dejar sin vigencia a la Toráh, sino que, a darle su real sentido y valor, ese era el de que los hombres comiencen a obedecer a Elohe en el Ruaj espíritu observando la Toráh él escribiría en nuestros corazones. Yirmeyah/Jeremías 31:33 Ivrím/Hebreos 8:8-13.

El Mesías hablo de mandamientos y que el que los enseñaba y hacia ese sería llamado grande en el reino de los cielos. Matiyah/Mateo 5:18-19 Estos mandamientos no están escritos en ningún otro lugar que no sea en la Toráh de Elohe. Por lo tanto, la invitación de Yeshua, no es a solo “amar a Elohe y al prójimo” Mordekhai/Marcos 12:30 Devarim/Deuteronomio. 6:3-4 mandamientos que resumen la Toráh, y que además se encuentran en ella, sino que, a demostrar ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de Elohe, veamos:

“Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Yeshua le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Elohe. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre” Mordekhai/Marcos 10:17-19

Por cierto, estos mismos mandamientos que Yeshua refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la Toráh. Shemot/Éxodo. 20:1-17 El Mesías nos enseñó a aguardar los mandamientos, estos no eran suyos propios sino los que su Padre desde antes ya había estipulado.

“Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?” Yohanán/Juan 5:46-47

Evidentemente que, si no creemos a lo que Moisés escribió ordenado por Elohe, menos creeremos que los mandamientos de Yeshua son los mismos del Sinaí. Aquí la gran importancia de saber que los mandamientos de Yeshua, son los de su Padre, pues el hijo nada hace sin que su Padre se lo ordene. Yohanán/Juan 5:19.

“Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho” Yohanán/Juan 12:49-50

“El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió” Yohanán/Juan14:24

¿LO PUEDES VER? YESHUA JAMÁS HABLO POR SU PROPIA CUENTA Y TODO LO QUE EL HABLO LO DIJO TAL CUAL COMO EL PADRE SE LO HA ORDENO, ¿QUÉ SIGNIFICA ESTO?

Que los mandamientos que Yeshua mando guardar no son mandamientos de su ocurrencia, sino que son los de su Padre, los cuales están en la Toráh, Yeshua no fundo una religión con nuevos mandamientos sino más bien nos trajo la luz correcta sobre los mandamientos de su Padre.

“Si me amáis, guardad mis mandamientos” Yohanán/Juan 14:15

“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” Yohanán/Juan 14:21

“Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor” Yohanán/Juan 15:10

NO MATARAS…

AHORA BIEN, ¿QUÉ ES LO QUE OCURRE CUANDO EL MESÍAS COMIENZA A ENSEÑAR DICIENDO “PERO YO OS DIGO”? ALGUNOS DICEN QUE ES PORQUE EL MESÍAS ESTÁ DEJANDO SIN VIGENCIA ALGUNOS MANDAMIENTOS DE LA TORÁH

SIN EMBARGO, ESA ES UNA PÉSIMA Y CONTRADICTORIA INTERPRETACIÓN ¿CÓMO YESHUA IBA A ESTAR CONTRADICIENDO LOS MANDAMIENTOS DE SU PADRE Y ELOHE QUE LO ENVIÓ?

Para poder comprender bien las palabras del Rabí, debemos fijarnos en contexto y en el modo introductorio que él usa para comenzar a tratar temas relacionados con la Toráh. Note que en el pasaje de Matiyah/Mateo 5:20 Yeshua dice: “Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor que la de los Perushim/fariseos” Es decir el asunto del cual tratara más adelante es el de la “Justicia” la cual cada hijo de Elohe comenzara y deberá practicar en el nuevo régimen que es en el Ruaj espíritu de Elohe. Romanos 8:4 No es que Yeshua este anulando el mandamiento, sino que lo está llevando a su máxima expresión espiritual, evidentemente es que si andamos en el espíritu Romanos 8:4, no maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto, menos podremos asesinar.

ESTO EN RELACIÓN A LO SIGUIENTE:

“Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego” Matiyah/Mateo. 5:21-22

El pasaje al cual Yeshua hace alusión es el siguiente: “No matarás” Shemot/Éxodo 20:13

Ahora bien, recuerde como es que Yeshua comenzó este sermón diciendo: “Si vuestra Justicia no fuere mayor que la de los Perushim/fariseos” Es decir el punto aquí radica en la justicia del individuo, todos los que somos hijos de Elohe guiados por su espíritu Ruaj, nuestra justicia debe ser mayor que la de solamente “NO ASESINAR”, sino que debe llegar al punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo de Necio o fatuo. Esa es la JUSTICIA de la cual Yeshua viene enseñando, no que el haya abolido el mandamiento, sino que ahora por medio del nuevo régimen en el Ruaj la Justicia alcanza un grado mucho más alto.

NO COMETERÁS ADULTERIO

Versos más adelante en el pasaje de Matiyah/Mateo 5:27 el Maestro nos dice: “Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” Matiyah/Mateo. 5:27-28

El pasaje al cual Yeshua hace referencia es el siguiente “No cometerás adulterio” Shemot/Éxodo 20:14

Aquí nuevamente Yeshua viene hablando de una mejor JUSTICIA Matiyah/Mateo 5:20 él No vino a dejar este mandamiento caducado, sino a mostrarnos el real espíritu de la Toráh que es la verdadera justicia del mandamiento.

¿DE QUE SERVIRÍA NO LLEGAR AL ACTO MISMO DEL ADULTERIO, CUANDO EN EL CORAZÓN HAY CODICIAS CARNALES Y DESEOS DE INFIDELIDAD?

Por lo tanto, Yeshua enseña la correcta interpretación del mandamiento descrito en la Toráh “No adulteraras”. Shemot/Éxodo 20:14 el cual, para ser correctamente cumplido, debe haber en él ser humano la capacidad que solo da el espíritu Ruaj para obedecer la Toráh escrita en nuestros corazones y así cumplir esa real justicia que demanda el mandamiento Ivrím/Hebreos 8:8-17 Nuevamente confirmamos que Yeshua no enseño que la Toráh estaba sin vigencia.

EL DIVORCIO

SEGUIDAMENTE YESHUA SIGUE CON SU DISCURSO ACERCA DE LOS MANDAMIENTOS Y DE LA REAL JUSTICIA QUE DEBE PRACTICAR TODO HIJO DE ELOHE QUE QUIERE ENTRADA EN EL REINO DE LOS CIELOS, AHORA NOS HABLA SOBRE EL REAL SENTIDO DEL DIVORCIO:

“También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio” Matiyah/Mateo 5:31-32

EL PASAJE AL CUAL YESHUA HACE REFERENCIA ES EL SIGUIENTE:

“Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de YHWH, y no has de pervertir la tierra que YHWH tu Elohe te da por heredad” Devarim/Deuteronomio. 24:1-4

Aquí uno de los temas más polémicos, que los inexpertos tuercen negando la vigencia de la Toráh y enseñando que Yeshua contradijo tales mandamientos.

Sin embargo, como lo hemos dicho desde un comienzo, el Mesías viene enseñándonos de la real Justicia de hacer la voluntad de Elohe, no como los Perushim/fariseos que buscan excusas en los mandamientos para hacer el mal, sino que con el espíritu santo Ruaj Ha Kadosh que mora en nosotros Yeshua nos manda hacer una justicia acorde con la pureza del mandamiento ordenado por YHWH. Yeshua por ningún motivo contradice el mandamiento de carácter permisivo que esta descrito en la Toráh. Si no más bien identifica la real voluntad de YHWH en él. Pues no olvidemos que este es un mandamiento que es de carácter permisivo, pues por la dureza del corazón del hombre es que es permitida la carta de divorcio, pero no es la perfecta voluntad de Elohe la separación de un matrimonio.

¿QUÉ ES LO QUE HACE YESHUA?

Darle un sentido de justicia real al mandamiento permisivo, por eso la expresión: “a no ser por causa de fornicación” Aquí Yeshua no está prohibiendo el divorcio, sino que le está dando la correcta interpretación de pureza y justicia al mandamiento, que repito es de carácter CIVIL Y PERMISIVO. Es decir que el divorcio puede ser posible solo si existiera impureza e infidelidad, aunque Yeshua reconoce. “en el principio no fue así”, la voluntad de Elohe era que los matrimonios estuvieran siempre juntos.

“Entonces vinieron a él los Perushim/fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, ¿y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Elohe juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; más al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” Matiyah/Mateo 19:3-9

En otras palabras, lo que YHWH hace como un legislador no tan solo de asuntos espirituales, sino que también de problemas civiles, pues no olvidemos que sus leyes son hechas para una nación y para un pueblo de seres humanos, considerando el bajo estado moral y la incapacidad para una mejor justicia de los hombres sin el Ruaj “espíritu” es que Elohe permitió repudiar los hombres a las mujeres o más bien el divorcio. No como aprobando tal situación, sino como una medida para prevenir males peores.

Pues como dijo Yeshua: “Desde el principio no fue así” a fin de impresionar a sus oyentes con el carácter temporal y puramente civil de este “relajamiento” aparente en los mandamientos. Sin embargo, repetimos que Yeshua trajo el sentido correcto de interpretación del pasaje de la Toráh. El texto griego dice: “Desde el principio no ha sido así”.

Son claves las palabras del pasaje de Devarim/Deuteronomio 24:1, donde dice “por haber hallado cosa indecente” Esa expresión bajo la interpretación de Yeshua es igual a: “a no ser por causa de fornicación” Es decir que el Maestro no estaría contradiciendo el mandamiento, sino que llevándolo al nivel de pureza e integridad que este merece.

Los judíos despreciando la perfecta voluntad de Elohe, no solo torcieron el plan de Elohe acerca de que el hombre y la mujer continuaran toda la vida juntos, sino que, además, por causa de la poca integridad y la gran soberbia de sus corazones habían desvirtuado totalmente el mandamiento permisivo y le restaron integridad divorciándose por motivos totalmente inmaduros. Es por esto que Yeshua viene enseñando no de ABOLIR la Toráh, si no de interpretarla con la JUSTICIA real que demanda el mandamiento. No olvidemos las palabras claves introductorias al mensaje “si vuestra JUSTICIA no fuere mayor que la de los escribas y Perushim/fariseos no entrareis en el reino de los cielos”

NO JURARAS FALSAMENTE

En Matiyah/Mateo 5:33 leemos un pasaje por demás difícil de interpretar, que da razón a los que ignorantemente enseñan que Yeshua enseño contra la Toráh, en tal pasaje pareciere haber una invitación de Yeshua totalmente contraria a la Toráh, sin embargo, no es así.

VEAMOS ESTO EN LA REINA VALERA:

“Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Elohe; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede” Matiyah/Mateo 5:33-35 RV.

Mientras Yeshua terminaba su relato sobre el divorcio, comenzaba a enseñar sobre el “jurar”. Curiosamente las versiones bíblicas han omitido una palabra que es clave en la interpretación de este pasaje, pues no es lo mismo leer: “No juréis en ninguna manera” a leer “no juréis falsamente en ninguna manera” ¿Lo nota? La palabra “falsamente” que es la que corresponde a dicho mandamiento, ha sido omitida por la mayoría de las versiones bíblicas, sin embargo, la versión hebrea de Matiyah/Mateo Shem Tov dice; “FALSAMENTE”. El pasaje de la Toráh al cual Yeshua hace relación es el siguiente:

“Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Elohe. Yo YHWH” Vayikra/Levítico 19:12

“Cuando haces voto a YHWH tu Elohe, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará YHWH tu Elohe de ti, y sería pecado en ti. Más cuando te abstengas de prometer, no habrá en ti pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a YHWH tu Elohe, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca” Devarim/Deuteronomio 23:21-23

Si Yeshua trataba explicar acerca de este mandamiento entonces es evidente que él se refería a no jurar en falsamente, toda vez que el mismo dice al comenzar el sermón: “No venir abolir la Toráh” y además en sus enseñanzas decir “no hablar por su propia cuenta” Por lo tanto no podría el Mesías estar enseñando contra lo que su Padre YHWH había desde hace tiempos estipulado como un mandamiento bueno y puro Romanos 7:12 De hecho, el jurar es un mandamiento para el pueblo de Israel, lo que prohíbe la Toráh es jurar falsamente:

“Y jurares: Vive YHWH, en verdad, en juicio y en justicia, entonces las naciones serán benditas en él, y en él se gloriarán” Yirmeyah/Jeremías 4:2

"Y si con diligencia aprenden los caminos de mi pueblo, para jurar en mi nombre diciendo: ¡Vive YHWH! Así como ellos enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, serán restablecidos en medio de mi pueblo.” Yirmeyah/Jeremías 12:16

LA VERSIÓN HEBREA DE MATIYAH/MATEO SHEM TOV DICE:

"Además habéis oído que fue dicho por los antepasados: no jurarás en falso en mi nombre', sino cumplirás a Elohe tus juramentos. Pero yo os digo que no juréis por nada falsamente, ni por el cielo, porque es el trono de Elohe; ni por la tierra porque es el estrado de sus pies; o por Jerusalén porque es su ciudad, ni por tu cabeza porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro sí, sí y vuestro no, no. Cualquiera que añada a esto es malo” Matiyah/Mateo Shem Tov

Alguno preguntara, si Yeshua no está contradiciendo el mandamiento, ¿Por qué la aclaración? Los judíos habían tomado la mala costumbre de jurar por cualquier cosa que no fuere, el nombre del altísimo, el cielo, la tierra, de esa manera era habitual el jurar por cosas que se creían no tener sentido. Sin embargo, Yeshua dando una vez más el sentido de JUSTICIA al mandamiento, con la expresión: “Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello” Da entender que lo verdaderamente importante es no jurar nunca falsamente no importando por que se jurara, por eso el termina diciendo, vuestro si, sea si, y vuestro no sea no. Esto fue entendido por la primera congregación y enseñado por los Emisarios “apóstoles”:

“Pero, sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación” Yaakóv/Santiago 5:12

Evidentemente, Yaakóv Iacob – Iacobus mal llamado Santiago también se refiere al no jurar en falso, el emisario repite de esa manera la enseñanza de Yeshua. Por otra parte, si “jurar” fuera un pecado, o si hubiese sido esa la intención del Mesías, hacernos saber que jurar es pecado, jamás el Padre habría jurado Ivrím/Hebreos 13:6 ni los Malaj, ángeles jurarían.

“Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más” Revelación/Apocalipsis 10:5-6

EL OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE

El estatuto del “ojo por ojo” también conocido como la ley del Talión es la que ahora cabe analizar en este estudio.

YESHUA COMIENZA ENSEÑANDO EN RELACIÓN A ESTO, DICIENDO EN MATIYAH/MATEO:

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses” Matiyah/Mateo 5:38-42

Las palabras a las cuales Yeshua hace referencia se encuentra registradas en la Toráh en los siguientes libros, donde se dice lo siguiente:

“Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe” Shemot/Éxodo 21:23-25

“Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él” Vayikra/Levítico 24:19-20

“Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, entonces los dos litigantes se presentarán delante de YHWH, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días. Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. Y los que quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más una maldad semejante en medio de ti. Y no le compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie” Devarim/Deuteronomio 19:16-21

Desde una perspectiva equivoca e influenciada por el antisemitismo, es decir el rechazo a todo lo que es de origen judío, es fácil desvirtuar las palabras del Mesías Yeshua y creer que él está cambiando la Toráh y contradiciendo el mandamiento prescrito en ella. El caso del “OJO POR OJO” es similar al del divorcio, se trata de una ley que viene a impedir un abuso de venganza, fue creada con el fin de determinar castigos justos bajo la medida de una instancia civil. Es decir, tal cual era el daño ocasionado, tal cual debía ser restituido el individuo dañado por el causante. Esto permitía que no hubiera excesos al momento de cobrar una deuda pendiente, e incluso permitía que no hubiera derramamientos de sangre ni pérdidas de vidas injustificadas. Todo esto ocurría bajo el contexto de “nación”, la cual necesitaba ordenanzas civiles, para solucionar problemas de carácter civil. Al igual que en todas las naciones del mundo, donde hay tribunales preestablecidos que velan por la justicia, y la equidad, este mandamiento, viene regular una conducta e impedir acciones desmedidas, y preventivo de conductas aún peores, PERO DE NINGUNA MANERA VIENE A FOMENTAR LA VENGANZA.

Además, este tipo de reglas venían a impedir que la nación se contaminara de personas que no quisieren hacer los mandamientos de Elohe. Aquello lo notamos en el pasaje de Devarim/Deuteronomio 19:16-21 donde el Altísimo usa la expresión: “y quitaras el mal de ti”, dando a entender que la cualidad permisiva del “ojo por ojo”, es de carácter temporal, y el castigo del “vida por vida”, servía como ejemplo para que en el pueblo no existieran injusticias.

Cabe señalar que esta ley de la represalia, tenía el propósito de quitar la venganza de las manos de los particulares, y entregarla a los magistrados, sin embargo, fue abusada de una manera opuesta, y mirada como una garantía para tomar la venganza en las propias manos, lo cual era contrario a las propias indicaciones de la Toráh, veamos:

“No digas: Yo me vengaré; Espera a YHWH, y él te salvará” Mishlé/Proverbios 20:22

“No digas: Como me hizo, así le haré; Daré el pago al hombre según su obra” Mishlé/Proverbios 24:29

Yeshua por lo tanto no venía enseñando algo nuevo a lo que la Toráh ya indicaba, evidentemente estábamos frente a un precepto permisivo y de carácter civil, que no era la perfecta voluntad de Elohe. No obstante en el nuevo régimen, si bien no se abolido la ley de carácter permisivo, Yeshua nos habla de una justicia aun mayor para entrar en el reino de los cielos, donde si vivimos en el espíritu santo Ruaj Ha Kadosh, ya no será necesario el “ojo por ojo”, sino más bien, la misericordia, ya que la justicia mayor que llevamos en el interior, a causa de que la Toráh está escrita en el corazón del hombre, será mucho más fácil el perdón al que nos causó el agravio, que actuar guiados por la carne y cobrar una venganza desmedida.

EL AMOR A LOS ENEMIGOS

Luego de hablar sobre la llamada “ley del talion” Yeshua comienza a enseñar sobre el amor a los enemigos, al parecer Yeshua estaría enseñando lo contrario a la Toráh, pues las expresiones: “Oisteis que fue dicho”, “Pero yo os digo”, son pésimamente interpretadas por quienes buscan una excusa en Yeshua para respaldar la doctrina de que los mandamientos de la Toráh ya no están vigentes. Pero veamos, que es lo que el Mesías señalo:

“Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced” Matiyah/Mateo 5:43-44

El “amor” no es una práctica que comienza con Yeshua, como algunos dicen, que este es un mandamiento nuevo, sino que el precepto de amar, es desde mucho antes, pues comenzó como ordenanza, cuando el Padre Elohe señalo, el amor al prójimo y al extranjero. Antes de que no hubiese precepto sobre “amar” al prójimo y a Elohe, ya había amor en los hijos de Elohe, tales son los casos de hombres de YHWH que amaron a Elohe y a sus semejantes, tenemos los ejemplos de: Noe, Abel, Abraham y muchos más, que, sin precepto escrito en piedra, pero si viviendo en el Ruaj de Elohe, anduvieron en los estatutos del Altísimo. Por lo tanto, el “amor” es un principio que nace desde el mismo Génesis.

Ahora bien, veamos cómo es que el mandamiento de “amar”, es un precepto que esta desde mucho antes de Yeshua, en la Toráh:

“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo YHWH” Vayikra/Levíticos 19:18

“que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido. Amaréis, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto” Devarim/Deuteronomio 10:18-19

No obstante, muchos al leer el pasaje de Matiyah/Mateo 5:43 creen que en la Toráh se enseña a odiar al enemigo, y que por lo tanto Yeshua estaría enseñando lo contrario a lo que supuestamente dice o enseña la Toráh.

Ante todo, debo aclarar que en la Toráh no se invita a odiar o aborrecer a los enemigos, sino que amar al prójimo, y prójimo es todo ser de la especie humana incluso los enemigos. Lo que en la Toráh se enseña, es por sobre todo el principio del amor, esto no significa, aprobar conductas que van contra los mandamientos de Elohe, sino que amor, es amar en la verdad. Sin embargo, pareciere haber una contradicción. Tal es el caso de Tehilim/Salmos 139:21, donde pareciere que el Salmista nos hace una invitación a odiar a los enemigos, sin embargo, el lenguaje poético expresado allí, invita no a procurar el mal de los enemigos, odiándolos con todo el ser, sino más bien a desaprobarlos por cuantos son enemigos del Creador. Pues justificadamente los enemigos del Creador son nuestros enemigos, eso no significa que no podamos tener de ellos misericordia, pero con temor. En la escritura, en muchas ocasiones se nos invita a odiar o aborrecer las obras de los enemigos del creador, pero no a odiar a quienes hacen esas obras, pues el mandamiento es “Amaras a tu prójimo”, y como el amor de Elohe es puro, es evidente que no puede ser un amor carnal contaminado por emociones, sino que con la verdad de Elohe. Notemos que el amor de Elohe fue tal para su pueblo, que él no quería que se contaminaran con otras naciones, por eso él les mando a exterminarlas, y a que una vez vencidas estas, su pueblo no tuviera conexión de ningún tipo con estos pueblos paganos, pues por sus costumbres eran enemigos del creador. Ese ejemplo es muestra del verdadero amor de Elohe, el cual, para que su pueblo no se contaminara, permitió exterminar a esas naciones.

No obstante, si un extranjero, arrepentido quería servir a Elohe, las puertas estaban abiertas para él. Eso demuestra una vez más, que el amor del Padre siempre ha sido el mismo, para todos aquellos, judíos y gentiles, los que con fe sincera y corazón arrepentido se acercan a él.

Por tanto, el “odio” a los enemigos, que se nos hace alusión en las escrituras, es a las obras de los enemigos, no a los mismos. El aborrecer las obras de los enemigos, pero a la vez, amar sus almas, nos puede llevar, incluso al punto de amar al enemigo de una manera distinta a la habitual, pero bíblicamente eficaz, acción la cual, si el Altísimo quisiere, les hará reflexionar y volverse a él. Por ejemplo, el Aposto Judas enseño a aborrecer la ropa contaminada usada por ellos. Judas 1:23, aquello es muestra de amor, para que una vez vistos en la indignidad que produce el mal, les remueva su interior, por si se arrepintieren.

EN DEFINITIVA, REPITO, LA TORÁH NO ENSEÑA A ODIAR, SINO EL AMOR:

“Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo. Si vieres el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bien le ayudarás a levantarlo” Shemot/Éxodo 23:4-5

“Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, Y si tuviere sed, dale de beber agua” Mishlé/Proverbios 25:21

Por ultimo cabe decir, que las palabras del Mesías Yeshua, en la expresión: “Oísteis que fue dicho, aborrecerás a tu enemigo”, hacen referencia a una falsa doctrina enseñada por rabinos y judíos de la época, los cuales por deducción creían que si el mandamientos era: “amar al prójimo” la contraparte seria: “aborrecer a los enemigos”, debido a esta falsa enseñanza, que no está en la Toráh, pero que era enseñada por el sistema religioso de la época, es que Yeshua dice: “Pero yo os digo”, es decir, en esta ocasión el si estaría contradiciendo a los religiosos de la época, pero a la vez enseñando lo que la misma Toráh ya enseñaba, el amor al prójimo incluso al enemigo.

ESTAS PALABRAS DE YESHUA NI UNA YOD – “IOTA - JOTA” NI UNA TILDE

“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley Toráh, hasta que todo se haya cumplido” Expresan la total vigencia de los mandamientos del Altísimo, elevados a la justicia necesaria para ser dignos del reino de los cielos Matiyah/Mateo 5:20.

Hasta que este cielo y esta tierra exista, habrá Toráh, instrucción para el pueblo, ordenanza para la asamblea de Yeshua, para que nos vaya bien. Devarim/Deuteronomio 6:3, para una norma de vida acorde con el ministerio recibido de mano del Mesías Yeshua, pero no, para la salvación, la cual es solo por la gracia de Yeshua, no por obras. Efesios 2:5.

LA EXPRESIÓN “NI UNA JOTA” SE REFIERE A LA YOD - IOD la letra más pequeña del alfabeto hebreo, y a una serie de marcas puestas en la Toráh, esto tiene pura relación con la importancia de guardar y tomar en cuenta hasta el más mínimo de los mandamientos de la Toráh, al igual que LA EXPRESIÓN “NI UNA TILDE” se refiere a él guion o letras ennegrecidas que sirve para diferenciar una letra hebrea de otra.

SI YESHUA DICE QUE ESTOS DETALLES SON ETERNOS, ¿CUÁNTO MÁS LOS MANDAMIENTOS CLARAMENTE EXPRESADOS Y VIGENTES EN LA TORÁH?

Por lo tanto, queda claro que el Mesías Yeshua no vino a anular los mandamientos, tampoco vino cambiar los mandamientos, y por cierto muchos menos vino a crear una nueva religión.

PUES SI HACEMOS TODAS ESTAS COSAS, ALCANZAREMOS A LOGRAR LO QUE YESHUA TERMINO ENSEÑANDO, EN ESTA LECCIÓN:

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” Matiyah/Mateo 5:48

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