EL NACIMIENTO DEL MESÍAS YESHUA EN SUCOT

Aun cuando Las Kadosh Escrituras no precisan exactamente cuándo fue la fecha de nacimiento del Adón Yahshúa si podemos hallar varias pruebas para determinar la víspera, el cual no es el que se ha venido enseñando en el mundo y es que en el cristianismo esto ha sido tema de controversia por siglos ya que desde el catolicismo Que con diversas teorías estableció fecha con respecto la temporada del año, la mayoría creen que Él nació en el invierno implantándose así el alineamiento de que fue el 25 diciembre así fue adoptado por la gran mayoría de las denominaciones aun los que saben que esto no es así adoptan la postura que esto verdaderamente algunos teólogos hasta declaran que no es posible saber cuándo Yahshúa y que no importa la fecha o la temporada esta no es tan importante en nuestra creencia sin embargo este no es más que un vano intento para poder mantener dicha fiestas o tradición decembrina

La verdad que aunque el determinar y sabe la fecha o temporada del nacimiento de Yahshúa HaMashíaj no repercute en nuestra salvación si nos ayuda a dar una base más firme en nuestra Emuná además de comprender que cumplió un gran número de profecías que están registradas la Tanaj, esto solo lo podemos lograr mediante un correcto entendimiento de las verdaderas circunstancias de Su nacimiento nos puede dar una compresión más profunda en varios aspectos que no son enseñados en las iglesias por estar en una total desconexión de la Creencia que el mismo Adón vino a restaurar.

Sobre esto hay varias páginas en las raíces hebreas han abordado sobre este tema de tal manera que, con esta publicación, lo que pretendemos es realizar un estudio de los hechos que con la asistencia del Ruaj HaKodesh ampliar más ciertos aspectos.

EL NACIMIENTO DE YAHSHÚA EN SUCOT

Según su informe del nacimiento de Yahshúa, Lucas registra un acontecimiento histórico mayor que tomó lugar en ese tiempo.

LUCAS ESCRIBE

“Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. (Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria.) E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad” Lucas 2:1-3

Este decreto de impuestos y censo por Augusto César fue hecho de acuerdo con la costumbre judía, que requeriría que tales impuestos sean acumulados después de la cosecha del otoño DICCIONARIO BÍBLICO DE UNGER, PÁGINAS 199-200

El Séfer de Lucas revela que el nacimiento de Yahshúa tuvo lugar en el otoño de ese año, así es que cuando combinamos el registro de Lucas con la evidencia de la muerte de Herodes en Matiyah, es evidente que Yahshúa nació en el otoño

Lucas nos da evidencia adicional de que Yahshúa nació durante el tiempo de cosecha (que cae durante el otoño) por su registro que no había lugar para ellos en el mesón cuando José y María llegaron a Belén.

Es por esta razón que había escasez de cuartos y no fue solamente causada por el decreto de que estaban siendo censados o empadronados sino también por causa de los días de LA MOED “convocación” que seguían a la cosecha del otoño.

Miles de Yisraelitas estaban ya en el área de Yahrushalayim para observar convocación temporada del otoño.

Debido a la proximidad de Yahrushalayim, la ciudad de Belén estaba sumamente llena.

Como no hubo lugar para ellos en el mesón, Yosef y Miriam fueron forzados a ir a un granero donde nacería Yahshúa.

Es claro que las Kadosh Escrituras parecen indicar que Yahshúa nació durante la fiesta de Sucot, de este hecho, se cree que nació en el día 15 del séptimo mes Tishrei del calendario bíblico, que cae entre septiembre y octubre en el calendario tradicional.

LEEMOS EN LUCAS

"Pero el Malaj les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas [basar en hebreo;] de gran gozo [Sucot es llamada la ‘época de regocijo’], que será para todo el pueblo [Sucot es llamada ‘la fiesta de las naciones’]" Lucas 2:10

Con ello podemos ver que la terminología que el Malaj usó para anunciar el nacimiento de Yahshúa son temas y mensajes asociados con la “MOED DE SUCOT”

Véase también en Lucas 2:12 que el niño Yahshúa estaba acostado en un pesebre. La palabra "pesebre" en griego es phatn'e, que también es traducida en Lucas 13:15 como “establo”

Por la forma en que esta palabra es usada en Lucas, podemos apreciar que la palabra griega phatn'e indica un lugar donde se ata al ganado. La palabra hebrea para "ESTABLO" es MARBEK, que es usada en Amós 6:4 y Malakhí 4:2

En Bereshit 33:17 leemos que Yaakóv viajó a Sucot, y allí construyó tiendas o establos para su ganado la palabra "tienda" en este pasaje es el hebreo SUKKAH; el plural es Sucot.

“UNA SUKKAH ES UNA HABITACIÓN TEMPORAL”

En Alef Melejim 8:27, en la dedicación del templo de durante la Moed de Sucot, el Melej Shlomó hizo la siguiente pregunta: "¿Habitará Yahweh en la tierra?"

Las Escrituras dicen que Yahoshúa/Yahshúa se hizo carne y HABITÓ ENTRE NOSOTROS “HIZO SUKKAH ENTRE NOSOTROS” Yohanán 1:14 El Mesías como representante enviado de YHWH, vino a la tierra en su primera venida y habitó entre los hombres temporalmente.

La palabra hebrea SUKKAH, significa "tienda, choza, cubierta, pabellón o carpa". La palabra Sukkah viene de la raíz S K H Con el significado de "CUBRIR" y la parte principal de la SUKKAH es el tejado o cubierta qué debe hacerse de uno o todos los materiales descritos en Vayikra 23 Las paredes pueden hacerse de cualquier material disponible. La palabra griega para cabaña es sk'en'e, que significa "tienda, choza o habitación".

Podemos ver en estos pasajes cómo la palabra "tienda" (Sukkah o Sucot) estaba relacionada con el ganado de Yaakóv en Bereshit 33:17, y como la palabra griega para "establo" o "pesebre", phatn'e, también se refería al ganado en Lucas 13:15. Phatn'e es la misma palabra traducida como "pesebre" en Lucas 2:12, donde Yahshúa fue colocado luego de haber nacido.

Con la llegada del otoño, los labradores, los viñateros, los fruticultores, recogen y almacenan los frutos de su labor.

EN DEVARIM EL 5º LIBRO DE LA TORÁ, LEEMOS (XVI, 13-14)

"Celebrarás la Fiesta de las Cabañas durante 7 días, una vez recogido el producto de tu era y de tu lugar. Te regocijarás en esta fiesta tú, tu hijo, tu hija, tu siervo y tu sierva, así como el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que habitan en tu ciudad"

DICE DESPUÉS EL TEXTO (XVI, 15):

"Y te darás por entero a la alegría" "VEHAÍTA AJ SAMÉAJ" De ahí la tercera denominación de esta festividad: "ZMAN SIMJATENU" (el tiempo de nuestra alegría) Y a veces es llamada simplemente "la fiesta" "HEJAG"

Sin embargo, no todos los campesinos podrían alegrarse por igual, ya que los frutos de sus tierras serían disímiles.

POR ESO EL VAYIKRA ORDENA

"Moraréis los 7 días en cabañas (XXIII, 42) ..." que yo hice habitar en cabañas a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto" (XXIII, 43). Sin duda, se trata de una rememoración histórica. Pero es también un símbolo de igualdad. En el desierto que los Israelitas debieron recorrer durante 40 años, no había palacios junto a precarias chozas. Todos moraban en sus cabañas.

LA SUKKAH “cabaña” que los representa, es para el Pueblo de Israel un recuerdo de aquella vida primitiva, sencilla e igualitaria.

Además de lo expuesto aquí, entre otros análisis y/o comentarios expuestos, tenemos otra base para determinar que El Adón Yahshúa debió nacer en el 7 mes TISHREI o ETANIM (calendario occidental septiembre-octubre) comenzando por el hecho que sabemos que su inmersión la cual fue efectuada por Yohanán fue en la época del año 29 después del Mesías y muriendo en el madero sobre las tres de la tarde de un día 14, del mes primaveral de AVIV o NISÁN (calendario occidental marzo-abril) del año 33 D.M. con esto como base para esas fechas es la siguiente:

Yahshúa nació unos seis meses después que su pariente Yohanán (el Inmersor), durante la gobernación del emperador romano César Augusto (31 a. E. Mesiánica. -14 E. Mesiánica.) y hacia el fin del reinado de Herodes el Grande sobre Yahudá Matiyah 2:1, 13, Matiyah 20-22; Lucas 1:24-31, 36; Lucas 2:1, 2, 7

En resumen, siendo que el Mashíaj murió en el mes primaveral de AVIV o NISÁN el cual sería en el calendario occidental marzo-abril, su ministerio que según Daniyel 9:24-27 debía durar tres año y medio lógicamente debió haber comenzado tres años y medio antes, debiendo comenzar en otoño, en el mes de ETANIM o TISHREI (que como dijimos cae entre septiembre y octubre).

Esto significaría que el ministerio de Yohanán (iniciado en el año decimoquinto de Tiberio) empezó en la primavera del año 29 Después del Mesías

Por lo tanto, el nacimiento de Yohanán debería situarse en la primavera del año 2 a. E.M. y el de Yahoshúa, seis meses más tarde, en el otoño del año 2 a. E.M. su ministerio empezaría treinta años más tarde, en el otoño de 29 E.M. y su muerte llegaría en el año 33 E.M. el 14 de Aviv/Nisán, en la primavera, confirmando todo lo anteriormente dicho.

Con esto en mente, veamos ahora el contexto en el que la palabra cabaña es usada en el Brit Hadasha “Nuevo Pacto”

1. Yahshúa habitó hizo Sukkah entre nosotros Yohanán 1:14 Por esa razón, podía llamarse a sí mismo BEN ADAM o BAR ENASH Yohanán 1:51; Yohanán 3:14, 15 la expresión “residió [literalmente, “moró en tienda” entre nosotros” nos muestra que Yahoshúa al venir y morar como humano siendo que el dejo su posición en los Shamayim donde había residido con el título de la DAVAR

2. KEFA DIJO QUE SU CUERPO ERA UNA SUKKAH 2 Kefa 1:13-14 esta misma expresión usada por Kefa acerca de sí mismo, aunque obviamente Kefa no era una encarnación 2 Kefa 1:13,14 pero siendo que esto se relaciona con SUKKAH de forma que es nuestro cuerpo temporal

3. Shaúl nos dijo que nuestros cuerpos eran templos o cabañas terrenales 2 Corintios 5:1-5

4. LA SUKKAH DE MOSHÉ era una tienda de habitación Hechos 7:44; Ivrím 9:2-8

5. Abraham, Yitzjak y Yaakóv vivieron en tiendas (carpas) Ivrím 11:8-9

6. El Mishkán de David era una tienda o una habitación Hechos 15:16; Amós 9:11

7. Yahshúa entró al templo en la Fiesta de Sucot Yohanán 7:2,27-29

8. Yahshúa siendo la DAVAR LA SHEJINAH DE YHWH se convirtió en el verdadero Mishkán de Yahweh para que así la DAVAR se hiciera carne Yohanán 1:14 Ivrím 9:11

No es mera coincidencia que este mismo período marque el inicio de la construcción de la Sukkah de Yahweh, el Mishkán, el santuario en el desierto Shemot 25:8-9 En Éxodo 25:9 la palabra cabaña en hebreo es la palabra Mishkán. De acuerdo a la tradición, Moshé ascendió de nuevo al Monte Sinaí durante 40 días y sus noches para recibir las segundas tablas de la Torá y descendió el día de Yom Kipur, llevando las tablas como señal del perdón de Yahweh a Israel por el pecado del becerro de oro y como símbolo del pacto perpetuo entre Yahweh e Yisrael Shemot 24:12-18; 34:1-2; 27-28 Al día siguiente, Moshé delegó las instrucciones de Yahweh para construir el Mishkán –una morada. El material necesario para construir esta estructura portátil fue recolectado durante los días que precedían a Sucot y en esa fecha se comenzó la construcción del Mishkán Shemot 35; 36:1-7

¿POR QUÉ SE CONSTRUYÓ EL MISHKÁN?

LA TORÁ DICE

"Y harán un Mishkán para mí y habitaré en medio de ellos" Shemot 25:8

Yahweh habitaría en medio de su pueblo para establecer una relación con Yisrael, por lo tanto, Yahweh determinó que se construyera el Mishkán, en el desierto, para poder habitar en medio de su pueblo, Sucot completa las fiestas del séptimo mes. En contraste con el tono solemne de Yom Terúaj y de Yom Kipur, la tercera fiesta del séptimo mes era un tiempo de celebración y regocijo. Yisrael había ya atravesado y dejado atrás la época de arrepentimiento y redención.

Sucot es llamada la "Época de Regocijo" Una de las razones por las cuales Sucot era un tiempo de regocijo era porque, luego del tiempo de Teshuvá “arrepentimiento” y de la redención de Yom Kipur, venía el gozo de saber que nuestras transgresiones habían sido perdonados, además de tener el gozo de caminar con Yahweh, poder conocer a Yahweh y serle obedientes.

Históricamente, Sucot conmemora los días en el desierto de Sinaí, luego de haber salido de Mitsráyim, de acuerdo con las leyes naturales, ellos (los israelitas) debieron haber muerto; en cambio, Yahweh les brindó su protección divina, proféticamente, Sucot es la fiesta que nos enseña sobre el reino mesiánico y el gozo de estar en ese reino.

Como lo mencionamos con anterioridad, la palabra hebrea CHAG viene de la raíz hebrea CHAGAG, que significa "MOVERSE EN CÍRCULOS, MARCHAR EN UNA PROCESIÓN SAGRADA, CELEBRAR O DANZAR" El regocijo experimentado en la fiesta de Sucot era tan grande que llegó a conocerse por el nombre de "LA FIESTA" Sucot es conocida por el nombre de la “FIESTA DE LAS CABAÑAS” la palabra cabaña se refiere a las moradas temporales, que es precisamente el propósito de la Sukkah.

La celebración de Sucot descrita en Vayikra 23:40-41 puede verse también en Nejemyah 8 Las habitaciones temporales o tiendas están descritas como parte de la fiesta, Esto se hace en memoria del tiempo en que los hijos de Yisrael habitaron en tiendas en el desierto Vayikra 23:43

El Naví se refirió a la Sukkah Yeshayah 4:4-6 El mandato divino declara que luego del día del juicio en Yom Kipur Yeshayah 4:4 viene Sucot Yeshayah 4:5-6 En Devarim16:13-15 se nos ordena que nos regocijemos en este día.

Aunque ciertamente hemos visto las Escrituras no registran la fecha exacta de Su nacimiento, si pudimos mediante varias evidencias de LAS ESCRITURAS que dejan muy claro que Yahshúa no nació en el invierno o primavera, toda la evidencia claramente señala e indican que el nacimiento del Adón Yahshúa ocurrió en el otoño en la Moed de Sucot.

Los cristianos de hoy necesitan abrir sus ojos a esta verdad y rechazar su creencia que Yahshúa nació en el 25 de diciembre, la verdad de las Escrituras es que la observancia de la Navidad no honra a Yahshúa ni como Adón ni como Mashíaj y mucho menos conmemora lo que han querido llamar como natividad, tampoco es bueno el querer ahora decir que no es importante solo por orgullo o justificación ¡LA FESTIVIDAD QUE SE OBSERVA CADA AÑO EN LA NAVIDAD SON SIMPLEMENTE CONTINUACIONES DE COSTUMBRES PAGANAS QUE NINGÚN CREYENTE DEBE DE PRACTICAR! Devarim 12:29-32, Yirmeyah 10:1-8 Estas tradiciones, como otras tradiciones religiosas de este mundo, no son ni agradables ni aceptables a YHWH usted solo debe tomar las KADOSH ESCRITURAS y leerlas para que se dé cuenta que nunca el ABBA KADOSH aceptado la mezcla de paganismo y en la forma en que lo adoramos.

BARUJ HABA V’SHEM YAHWEH

“BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DE YAHWEH”

YAHSHÚA HA MASHÍAJ

SHALOM A TODOS

ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI