LA GUERRA DE LOS JUDÍOS FLAVIO JOSEFO LIBRO I
Josefo (c. 37-38-Roma, 101), historiador judío
fariseo, nació unos treinta y cinco años antes de que los romanos destruyeron
Jerusalén: en el año 66 estalló la Gran Revuelta Judía, y Josefo fue nombrado
comandante en jefe de Galilea. Fue hecho prisionero, pero Vespasiano (a quien
el primero pronosticó, con acierto, que él y su hijo Tito llegarían a
emperadores) lo liberó, a raíz de lo cual devino Flavio Josefo. Al lado del
Estado Mayor romano, pudo observar el resto de una guerra cuya enorme
importancia entendió de inmediato. A su término (70), viajó a Roma, donde
permanecería desde el 71 hasta su muerte. Fue manumitido y percibió la
ciudadanía romana y una pensión anual que le permitió consagrarse a componer la
historia de la guerra judía y otras obras relacionadas.
LA GUERRA DE LOS JUDÍOS fue escrita en arameo
(lengua materna del autor) y reeditada en griego en Roma: la primera versión se
dirigía sobre todo a los judíos de Oriente; la segunda –escrita con
colaboradores– a los otros judíos de lengua griega, en especial a los de
Alejandría.
LA GUERRA DE LOS JUDIOS es una obra dividida en
siete libros, abarca desde el año 167 a. M. hasta el 74 d. M. En su libro I
relata el intento de helenizar Palestina del rey sirio-griego Antíoco IV
Epifanes y la subsiguiente revuelta de los Macabeos, así como la historia de
los reyes de esta dinastía hasta la designación de Herodes el Grande como rey
de Israel.
Sin duda, Flavio Josefo tenía en esta obra un
propósito apologético: ensalzar el poderío de los romanos y de la nueva
dinastía de los Flavios, la que fundaron sus protectores Vespasiano y Tito, y
en efecto el imperio se muestra como un engranaje casi perfecto y ambos
emperadores como dechados de virtudes. Al mismo tiempo desea poner de
manifiesto la heroicidad del pueblo judío. Pero a pesar de esta doble
inclinación, y al margen del pensamiento teleológico del autor, que cree que la
divinidad rige la historia, la Historia está repleta de información útil y no
ha cesado de interesar a los estudiosos de la antigüedad.
ESTRUCTURA DE LOS SIETE LIBROS LA GUERRA DE LOS JUDÍOS
La obra se divide en siete libros como ya avanza el propio Josefo en el
proemio.
EL LIBRO I narra los
acontecimientos desde la sublevación de los Macabeos (167 a. C.) hasta la
muerte de Herodes I el Grande, siendo el único de los reyes judíos sobre el
cual Josefo se extiende con detalle.
EL LIBRO II avanza desde
ese momento (4 a. C.) hasta el año 66 dd. C., centrándose en los sucesores de
Herodes y el gobierno de los procuradores romanos, narrando los inicios de la
revuelta judía en Cesarea y las primeras actividades en Galilea del propio
Josefo como líder militar.
EL LIBRO III versa sobre la campaña
de los romanos en Galilea hasta otoño del año 67, narrando la llegada al frente
de Vespasiano, la toma de Jotapata y la rendición de Josefo. (67 dd. C.)
EL LIBRO IV da cuenta de
las últimas actividades de los romanos en Galilea, la toma de Gamala y el
ascenso al trono de Vespasiano tras la muerte de Nerón en el llamado año de los
cuatro emperadores (69 dd. C.)
LOS LIBROS V y VI son los más
destacados de la obra, al narrar el asedio y la caída de Jerusalén (70 dd. C.),
y la destrucción del Segundo Templo por orden de Tito, hechos a los que asistió
el propio Josefo como testigo directo.
EL LIBRO VII es un añadido
posterior y menos riguroso que se centra en las últimas operaciones militares
romanas en Judea, como la conquista de las tres últimas fortalezas judías
rebeldes (el Herodión, Maqueronte y Masada), los honores recibidos por los
Flavios en Roma y las postreras revueltas judías de Egipto y Cirene.
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