LA GUERRA DE LOS JUDÍOS FLAVIO JOSEFO LIBRO III
Josefo
(c. 37-38-Roma, 101), historiador judío fariseo, nació unos treinta y cinco
años antes de que los romanos destruyeron Jerusalén: en el año 66 estalló la
Gran Revuelta Judía, y Josefo fue nombrado comandante en jefe de Galilea. Fue
hecho prisionero, pero Vespasiano (a quien el primero pronosticó, con acierto,
que él y su hijo Tito llegarían a emperadores) lo liberó, a raíz de lo cual
devino Flavio Josefo. Al lado del Estado Mayor romano, pudo observar el resto
de una guerra cuya enorme importancia entendió de inmediato. A su término (70),
viajó a Roma, donde permanecería desde el 71 hasta su muerte. Fue manumitido y
percibió la ciudadanía romana y una pensión anual que le permitió consagrarse a
componer la historia de la guerra judía y otras obras relacionadas.
LA
GUERRA DE LOS JUDÍOS fue escrita en arameo (lengua materna del autor)
y reeditada en griego en Roma: la primera versión se dirigía sobre todo a los
judíos de Oriente; la segunda –escrita con colaboradores– a los otros judíos de
lengua griega, en especial a los de Alejandría.
LA
GUERRA DE LOS JUDÍOS es una obra dividida en siete libros, abarca
desde el año 167 a. M. hasta el 74 d. M. En su libro I relata el intento de
helenizar Palestina del rey sirio-griego Antíoco IV Epifanes y la subsiguiente
revuelta de los Macabeos, así como la historia de los reyes de esta dinastía
hasta la designación de Herodes el Grande como rey de Israel.
Sin
duda, Flavio Josefo tenía en esta obra un propósito apologético: ensalzar el
poderío de los romanos y de la nueva dinastía de los Flavios, la que fundaron
sus protectores Vespasiano y Tito, y en efecto el imperio se muestra como un
engranaje casi perfecto y ambos emperadores como dechados de virtudes. Al mismo
tiempo desea poner de manifiesto la heroicidad del pueblo judío. Pero a pesar
de esta doble inclinación, y al margen del pensamiento teleológico del autor,
que cree que la divinidad rige la historia, la Historia está repleta de
información útil y no ha cesado de interesar a los estudiosos de la antigüedad.
ESTRUCTURA DE LOS SIETE LIBROS LA GUERRA DE LOS JUDÍOS
La
obra se divide en siete libros como ya avanza el propio Josefo en el proemio.
ACERCA
DE ESTE TOMO
EL
LIBRO III versa sobre la campaña de los romanos en Galilea
hasta otoño del año 67, narrando la llegada al frente de Vespasiano, la toma de
Jotapata y la rendición de Josefo. (67 dd. C.)
EL
LIBRO I narra los acontecimientos desde la sublevación
de los Macabeos (167 a. C.) hasta la muerte de Herodes I el Grande, siendo el
único de los reyes judíos sobre el cual Josefo se extiende con detalle.
EL
LIBRO II avanza desde ese momento (4 a. C.) hasta el año
66 dd. C., centrándose en los sucesores de Herodes y el gobierno de los
procuradores romanos, narrando los inicios de la revuelta judía en Cesarea y
las primeras actividades en Galilea del propio Josefo como líder militar.
EL
LIBRO IV da cuenta de las últimas actividades de los
romanos en Galilea, la toma de Gamala y el ascenso al trono de Vespasiano tras
la muerte de Nerón en el llamado año de los cuatro emperadores (69 dd. C.)
LOS
LIBROS V y VI son los más destacados de la obra, al narrar el
asedio y la caída de Jerusalén (70 dd. C.), y la destrucción del Segundo Templo
por orden de Tito, hechos a los que asistió el propio Josefo como testigo
directo.
EL
LIBRO VII es un añadido posterior y menos riguroso que se
centra en las últimas operaciones militares romanas en Judea, como la conquista
de las tres últimas fortalezas judías rebeldes (el Herodión, Maqueronte y
Masada), los honores recibidos por los Flavios en Roma y las postreras
revueltas judías de Egipto y Cirene.
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
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