SEGUNDA DE LOS MACABEOS PDF
Aunque se
coloca después, SU CONTENIDO ES EN PARTE PARALELO AL PERÍODO HISTÓRICO
RESEÑADO EN EL PRIMERO (c. 180 a. E.C. a 160 a. E.C.), pero
no lo escribió el mismo autor. Se presenta como un compendio de la obra
realizada con anterioridad al período indicado por un tal Jasón de Cirene.
Narra la persecución de los Yahudim bajo Antíoco Epífanes, el saqueo del templo
y su posterior dedicación.
El relato sitúa la acción en el
tiempo de la destrucción de Jerusalén, y presenta a Yermiyah llevando el
tabernáculo y el arca del pacto a una cueva del monte desde el que Moshé había
contemplado la tierra de Canaán. (2 Macabeos
2:1-16.) Como es sabido, el templo había reemplazado al
tabernáculo unos cuatrocientos veinte años antes.
El dogma
católico se vale de varios pasajes de este libro para apoyar algunas de sus
doctrinas, como el castigo después de la muerte (2 Macabeos
6:26), la
mediación de los santos (15:12-16) y la conveniencia de orar por los
muertos (12:41-46).
En su
introducción a los dos libros de los Macabeos, la BIBLIA DE
JERUSALÉN hace el siguiente comentario
sobre el segundo libro:
“El
estilo, que es el de los escritores helenísticos, pero no de los mejores,
resulta a veces ampuloso”. Su autor no afirma haber escrito bajo
inspiración divina, y dedica parte del segundo capítulo a justificar el método
seleccionado para ordenar y presentar la narración histórica. (2 Macabeos
2:24-32, BJ.) Termina con las palabras: “Yo
también terminaré aquí mismo mi relato. Si ha quedado bello y logrado en su
composición, eso es lo que yo pretendía; si imperfecto y mediocre, he hecho
cuanto me era posible”. (2 Macabeos
15:37, 38, BJ.)
El libro debió escribirse en
griego entre 134 a. E.C. y 70 E.C., el año de la caída de Jerusalén.
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
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