UNA HISTORIA DE
REDENCIÓN רות RUT
“UNA SENCILLA HISTORIA FAMILIAR DEL DOLOR DE PERDER A SERES QUERIDOS, DE AMOR, DE FIDELIDAD, CREENCIA Y LEALTAD, DE REDENCIÓN/RECOMPRA, SE CONVIERTE EN PROFUNDAS LECCIONES PROFÉTICAS”
Rut le
contestó: ¡No me ruegues que te deje y que me separe de ti! Iré a donde tú
vayas, y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Elohim será mi
Elohim. Moriré donde tú mueras, y allí quiero ser enterrada. ¡Que el Adonay me
castigue con toda dureza si me separo de ti, a menos que sea por la muerte!
Tradicionalmente
se acostumbra leer el Libro de Rut en Shavuot, RUT רות que quiere decir “AMIGA – COMPAÑERA
– PAREJA”
El autor del
libro de Rut es desconocido. Los hechos se desenvuelven en la época de los
Jueces Rut 1:1 Se acostumbra estudiar el libro de Rut en Shavuot
– Megillat Ruth – Debido a que la Historia se lleva a cabo durante la cosecha
de la cebada y del trigo SHAVUOT
La historia
de Rut nos cuenta sobre el inicio de la dinastía Davídica, de la cual nacería
el Mesías Yahoshúa.
Años antes
de que las palabras con que comenzó el artículo fueran pronunciadas por nuestra
protagonista, sucedió que a la nación de Israel los sacudió una hambruna corrían
los tiempos de los Jueces, Elimelec y Noemí los cuales tenían dos hijos
varones, ellos eran de la tribu de Judá y de la ciudad de Belén, donde tenían
derechos de propiedad ancestral tal cuál como lo establece la Torá. Ellos tal
vez debido a la situación habían perdido sus propiedades a través de la ejecución
hipotecaria y las deudas, en consecuencia, los cuatro miembros de la familia
israelita, Elimelec, su esposa Noemí y sus dos hijos, Mahlón y Kilión,
emigraron a la fértil tierra de Moab, sus dos hijos se casaron con dos mujeres
del lugar, las moabitas Rut y Orfá. Pero la familia enluta el esposo de Noemí,
Elimelec fallece, Nuevamente al cabo de un tiempo la tragedia sacude a la
familia y los hombres los dos hijos de Noemí fallecen, tiempo después que los
tres varones murieran en las tierras de Moab, sus viudas se enteraron de que
las condiciones en Israel habían mejorado.
Así pues,
Noemí ahora viuda, llena de amargura y sin esposo, sin hijos ni nietos, (es
decir SIN herederos para reclamar el derecho de herencia de tierra) decidió
regresar a su tierra natal, con ella la acompañan sus dos nueras Rut 1:1-14 (La
tierra no podía venderse a perpetuidad, puesto que permanecía como propiedad de
la misma familia de generación en generación. En realidad, la venta de la
tierra consistía tan solo en su arrendamiento por el valor de las cosechas que
produciría, y el precio de compra se computaba dependiendo del número de años
que quedasen hasta el Jubileo más cercano)
En el
horizonte se divisan tres siluetas camino a Israel, son Noemí, Rut y Orfá,
mientras caminaban y conversaban Noemí convenció a Orfá de que regresara a su
tierra y pueblo. Ahora sólo quedaba Rut a lo que Noemí le dijo: “¡Mira! Tu
concuñada enviudada se ha vuelto a su pueblo y a sus Elohim. Vuélvete con tu
concuñada enviudada”.
PERO
RUT LE CONTESTÓ
“...tu
pueblo será mi pueblo y tu Elohim será mi Elohim...” Rut 1:15-17
Está
declaración Implica tres aspectos que deben ser comunes a todos nosotros:
1- Un destino común: “adondequiera que tu fueres, iré yo”
2- La pertenencia nacional: “tu pueblo
será mi pueblo”
3- La creencia, la fidelidad: “tu
Elohim mi Elohim” Estos tres van de la mano y no se pueden separar en la vida
de todo aquel que proclama a Yahweh su Elohim y la Torá su Ketuvah.
Viendo Noemí
que Rut estaba decidida continuaron su viaje hasta que llegaron a Belén, justo
para el comienzo de la siega, vísperas de Shavuot.
Estas dos
mujeres son viudas, mujeres maduras sin hijos en la cultura israelita, lo que
significa que ellas tienen necesidad de comida, necesidad de provisión y
necesidad de una familia. Era la maldición de las maldiciones no tener
herederos para que tu nombre no muriera contigo, el nombre de tu familia moría
contigo.
“ENTONCES EL CUADRO GENERAL, ES QUE
ELLAS NECESITAN COMIDA Y UNA FAMILIA”
Seguramente
consiguieron un lugar donde vivir, y al poco tiempo de haber llegado y de
conversar con su suegra respecto a la recolecta, vemos a Rut yendo a los campos
“ES PRIMAVERA” y el campo cercano a Belén es un hervidero de actividad
debido a la recolección de las cosechas.
Ya sea por
casualidad o predestinación, Rut llega al campo que pertenece a Boaz, un
pariente de su suegro, Elimélec, Aunque Rut tiene el derecho de entrar a
rebuscar, no lo da por sentado y le pide permiso al joven capataz de los
segadores. Él se lo concede, y ella se pone a trabajar de inmediato, después de
un largo día, ha llegado la hora de comer, durante la cual se deleitarán con el
fruto de su trabajo. Rut 1:22 Rut 2:3-7
“ANTES DE CONTINUAR VEAMOS UNOS
ASPECTOS DE LOS PRINCIPIOS DE LA TORÁ"
RUT VA AL CAMPO A LA REBUSCA
“LA REBUSCA”
La rebusca
era una instrucción de misericordia dada en la Torá de Yahweh consistía en la
acción de buscar y recoger el fruto dejado en los campos, de manera
intencionada o no, una vez acabada la recolección.
La Torá de
Yahweh dada a Israel especificaba que su pueblo no tenía que segar
completamente las orillas de los campos, ni repasar las ramas del olivo una vez
vareado ni buscar los rezagos de las viñas; Incluso si se quedaba olvidada una
gavilla en el campo, no había que volver a recogerla.
La rebusca
era el derecho que el Poderoso YHWH había concedido al pobre de la tierra, al
afligido, al residente forastero, al huérfano de padre y a la viuda que junto a
la red partición del diezmo de las primicias proveía a estas personas de una
cobertura y ayuda. Levítico 19:9, 10;
Deuteronomio 24:19-21
Es evidente
que esta era una magnífica disposición para los pobres de la tierra, y aunque
promovía la generosidad, el altruismo y la confianza en la bendición de YHWH, en
absoluto fomentaba la pereza, ya que ellos debían buscar de la rebusca,
espigar, etc.
ESTE
ACTO ACLARA LAS PALABRAS DE DAVID
“No he
visto a nadie justo dejado enteramente, ni a su prole buscando pan” Salmos 37:25
Al valerse
de las disposiciones de la Torá a este respecto, ni siquiera los pobres, debido
a su duro trabajo, pasarían hambre, y ni ellos ni sus hijos tendrían que
mendigar pan.
CONTINUEMOS
CON NUESTRA HISTORIA
He aquí que
Boaz vino de Belén, y al ver a Rut le pregunta a su criado el mayordomo de los
segadores:
¿QUIÉN ES ESTA JOVEN?
El criado,
respondió y dijo: Es la joven moabita que volvió con Noemí, explicándole que
había rogado que la dejase recoger detrás de los segadores, desde por la
mañana, sin descansar.
“Acercándose
Boaz dijo a Rut: hija mía, no vayas a espigar a otros campos y que se mantenga
cerca de las jóvenes que trabajan para él, a fin de que ninguno de los
segadores la moleste. Además, se asegura de que no le falte comida a la hora
del almuerzo” Rut 2:8,9;14
Ella entonces
bajando su rostro se inclinó (arrodilló) a tierra, y le preguntó: ¿Por qué he
hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo extranjera?
Booz, le
respondió: He sabido todo lo que has hecho con tu suegra después de la muerte
de tu marido, y que dejando a tu padre y a tu madre y la tierra donde naciste,
has venido a un pueblo que no conociste antes, él también sabe que Rut ha
decidido servir a YHWH, pues le dice:
“Que
Yahweh te recompense tu manera de obrar, y que llegue a haber para ti un
salario perfecto procedente de Yahweh el Poderoso de Israel, bajo cuyas alas
has venido a buscar refugio” Rut 2:12
RUT se
incorpora a su faena y se arrodilla junto al montón de cebada que ha recogido
durante el día. Ya está cayendo la noche sobre los campos, y muchos
trabajadores se encaminan hacia la entrada de la pequeña ciudad de Belén,
enclavada en una cordillera. Seguro que Rut se siente adolorida después de este
largo día de trabajo, pues casi no ha parado desde la mañana.
Pero su
jornada aún no ha terminado. Ahora se pone a golpear la cebada con una vara
para desgranarla. A pesar de todo, le ha ido mejor de lo que esperaba.
Al cabo del
día, Rut ha espigado unos 22 litros de cebada que, junto con lo que le sobró de
la comida, al llegar a casa, su suegra esta complacida y alegre al verla traer
tanto alimento, al punto que Noemí le pregunta:
“¿Dónde
espigaste hoy, y donde trabajaste? Llegue a ser bendito el que se fijó en ti” Rut 2:19
Al ver todo
lo que la joven ha traído, Noemí se da cuenta de que alguien se ha fijado en
ella y la ha tratado con amabilidad.
Las dos se
ponen hablar, y Rut le cuenta a Noemí lo bueno que ha sido Boaz con ella. Noemí
conmovida, exclama:
“Bendito
sea él de YHWH, que no ha abandonado su bondad para con los vivos y los
muertos... El hombre es pariente nuestro. Es uno de nuestros RE-COMPRADOR” Rut 2:19,20
Como vemos,
Noemí consideraba que los buenos actos de Boaz en realidad venían de Elohim.
Noemí
aconseja a Rut que acepte la oferta de Boaz de continuar espigando en sus
campos, manteniéndose cerca de las jóvenes que trabajan para él; así evitar a
que otros cosechadores la molesten.
Rut continúo
espigando en los campos de Boaz desde la cosecha de la cebada (en abril) hasta
la del trigo (en junio), hasta que terminó la ciega de la cebada y del trigo y
Rut vivía con su suegra, a medida que transcurren las semanas, seguro que Noemí
sigue pensando en lo que podría hacer, por su nuera, por la herencia de los
difuntos
ES ASÍ
QUE NOEMÍ LE DIJO, HIJA MÍA ¿NO HE DE BUSCAR HOGAR
PARA TI, PARA QUE TE VAYA BIEN?
¿NO ES BOAZ NUESTRO PARIENTE, CON CUYAS CRIADAS TÚ HAS ESTADO?
Son con
estas interrogantes que es Noemí aprovecha la oportunidad para que se le
formulara la petición de recompra de acuerdo con la Torá de Yahweh y que Boaz
tomé atención a esto; “debido a que Noemí ya es muy mayor para concebir hijos,
de modo que le pide a Rut que la reemplace en el matrimonio por recompra
“redención”, o de cuñado”
Nuevamente
nos encontraremos con varios principios de la Torá los cuales iremos
dilucidando "los cuáles hacen referencia a lo que El Mashíaj haría
proféticamente" Vayikra 25:25 Devarim
25:5,6
TU ERES PARIENTE CERCANO
Noemí le
expone a Rut sin tardanza un plan de acción muy eficaz, y quizás un tanto
sorprendente, más para alguien que NO conoce las costumbres israelíes ni las
instrucciones de la Torá, y le dice:
He aquí que
él avienta esta noche la parva de las cebadas.
Una vez que
Rut está preparada y bien aconsejada, baja a la era de Boaz al amparo de la
oscuridad. Lo encuentra dormido, así que le destapa los pies y espera a que se
despierte.
A
medianoche, Boaz se despierta seguramente por el frío. Claro, alguien le ha
destapado los pies, y además ¡hay una persona acostada allí! En la oscuridad no
la reconoce, así que pregunta:
“¿Quién
eres?”. Una voz de mujer le contesta: “Soy Rut tu esclava (sierva), y tienes
que extender tu falda sobre tu esclava, porque tú eres UN PARIENTE RECOMPRADOR”
Rut 3:1-9
No cabe duda
de que cuando Boaz se despierta, esta acción simbólica de Rut le ayuda a
comprender el significado de la petición de ella de que ‘extienda la falda
sobre su esclava’ el cual es una referencia a ser COBERTURA DE ELLA. El
proceder de Rut recuerda a este anciano judío su responsabilidad como re
comprador, ya que era pariente del difunto esposo de Rut, Mahlón Rut 3:9
RECOMPRA, REDIMIR RECOMPRADOR, REDENTOR
La palabra
hebrea ga·ʼál, que aparece por primera vez en Bereshit
48:16 (‘recobrar’), también
significa (recomprar o redimir); es decir:
"recuperar,
redimir o comprar de nuevo a la persona, la propiedad o la herencia del
pariente más cercano; también se usó con referencia al (vengador de la sangre
estudió que abordaremos en otra ocasión)". Tehilim
74:2; Yeshayah 43:1
BENEFICIOS DE LAS
INSTRUCCIONES HEREDITARIAS EN LA TORÁ
Las
Instrucciones que regulaban las posesiones hereditarias, y el que estas se
dividieran en porciones más pequeñas a medida que la población aumentaba, eran
en sí mismas un factor que contribuía a una mayor unidad familiar. El que cada
hombre fuese propietario de su tierra originaba un gran amor a la tierra en la
que vivía e incentivaba la diligencia. "Además, la reglamentación del
Jubileo restauraba a la nación a su condición original teocrática cada
quincuagésimo año Con la llegada de este acontecimiento, todas las posesiones
de tierra volverían a su propietario original, a no ser que la tierra ya se
hubiese recomprado".
De este modo
se ayudaba a mantener una economía equilibrada
"SIN
EMBARGO, IGUAL QUE OCURRIÓ CON OTROS ASPECTOS DE LA TORÁ, CON EL TIEMPO LOS
ABUSOS SE FUERON INTRODUCIENDO PAULATINAMENTE"
Cuando no
había descendencia, la esposa pasaba a ser la propietaria de la tierra hasta
que la redimiese el que tenía el derecho de recompra “LA ESPOSA NO
RECIBÍA NINGUNA HERENCIA DE SU ESPOSO”
EL
ORDEN HEREDITARIO ERA EL SIGUIENTE
1.-
LOS HERMANOS DEL DIFUNTO
2.-
LOS HERMANOS DE SU PADRE
3.- EL
PARIENTE CONSANGUÍNEO MÁS CERCANO BAMIDBAR 27:9-11
Para los
efectos, se recompraba (redimía) a la esposa junto con la propiedad. Rut 4:1-12 Bajo
las instrucciones del matrimonio de cuñado, "el primer hijo que la mujer
tenía con el re comprador llegaba a ser el heredero del esposo fallecido y
conservaba su nombre" Devarim 25:5,6
CONTINUEMOS
CON EL RELATO
Aunque Boaz
no había previsto la visita nocturna de Rut, su reacción sugiere que tal
solicitud de recompra no le era totalmente inesperada, pues estuvo dispuesto a
acceder a su petición, aunque también Boaz le dice a Rut que hay otro re
comprador, un pariente más cercano que él, del difunto esposo de Noemí, y que
por eso va a hablar con él para darle la oportunidad de casarse con ella. Él
debió percibir cierta inquietud en la voz de ella, porque la tranquilizó
diciendo: “Ahora, hija mía, no tengas miedo. Todo lo que dices lo haré para ti,
porque toda persona en la puerta de mi pueblo se da cuenta de que eres una
mujer excelente” No obstante, como Boaz la invita a hacerlo, Rut se queda
acostada a sus pies hasta poco antes del amanecer, momento en el que se levanta
y se marcha, evitando así comentarios sin fundamento. Rut 3:11-14
Al llegar a
su casa Rut la pone al corriente de lo conversado con Boaz, a lo que su suegra
le dice y le asegura: “El hombre no tendrá descanso a menos que haya acabado
con el asunto hoy” Rut 3:18
Y eso es
precisamente lo que hace Boaz. Va a la puerta de la ciudad "donde suelen
reunirse los ancianos de Belén" y espera hasta que pasa el pariente más
cercano de la familia de Elimélec, el difunto esposo de Noemí.
A la mañana
siguiente, Boaz mantiene una conversación con un familiar, a quien se le llama
“Fulano”, cuyo parentesco con Noemí es más cercano que el suyo. Delante de los
habitantes y los ancianos de la ciudad, Boaz pasa decirle: ‘Pensé que debería
revelarte que tienes el derecho de recompra de la porción del campo que
pertenecía al esposo de Noemí, Elimélec, y que ella tiene que vender. ¿Quieres
recomprarla/redimirla? —inquiere Booz—. Porque si no es así, entonces yo lo
haré’. Fulano responde diciendo que sí la recomprará Rut 4:1-4
¡Pero no sabe
la sorpresa que le espera! Boaz pasa a añadir delante de todos los testigos:
“El día que compres el campo de mano de Noemí, también es de Rut la moabita, la
esposa del muerto, de quien tienes que comprarlo para hacer que el nombre del
muerto se levante sobre su herencia”.
Temiendo que
esto pueda arruinar su propia herencia, dicho familiar próximo renuncia al
derecho de recompra y se retracta diciendo:
“Yo no
puedo hacer la recompra” Rut 4:5,6
Conforme a
la tradición, el hombre que rehusaba efectuar la recompra tenía que quitarse la
sandalia y dársela a su prójimo. Y así lo hace este re comprador cuando le dice
a Boaz: “Cómpratelo”
Entonces
Booz declara ante los ancianos y ante todo el pueblo que él será el re
comprador:
Ustedes son
testigos hoy de que en efecto compro de mano de Noemí todo lo que pertenecía a
Elimélec y todo lo que pertenecía a Kilión y Mahlón. Y también a Rut la
moabita, la esposa de Mahlón, la compro para mí, sí, por esposa, para hacer que
el nombre del muerto se levante sobre su herencia... “...Ustedes son
testigos hoy” Rut 4:7-10
TODA LA GENTE QUE SE HALLABA EN LA PUERTA RESPONDE A
BOAZ
“Conceda YHWH
a la esposa que entra en tu casa ser como Raquel y como Lea, las cuales dos
edificaron la casa de Yisrael; y tú, demuestra tu mérito en Efrata y cobra renombre
en Belén” Rut 4:11, 12
Finalmente,
con la bendición del pueblo, Boaz toma a Rut por esposa y, como dice el relato,
“YHWH le concedió a ella concebir, y ella dio a luz un hijo”. Las mujeres de
Belén felicitaron a Noemí y alabaron a su nuera, diciendo que le había sido de
más valor que siete hijos varones. Andando el tiempo, el hijo de Rut llegó a
ser el abuelo del rey David, Y David, a su vez, fue antepasado del Mashíaj Yahshúa
Rut 4:13-17 Matiyah 1:5,6;16
YAHSHUA HAMASHÍAJ
“PARIENTE RE-COMPRADOR REDENTOR"
En esta
historia, Rut representa a los (Goyim) gentil, Noemí a los creyentes hebreos
(Israelitas) y Boaz representa al Mashíaj Yahshúa quien nos redime a todos.
Rut ignora
todo asunto de la TORÁ y desconoce que Boaz puede ser el pariente que la
redima, significando entre otras cosas que la puede tomar por esposa levantando
descendencia a su marido muerto y evitando que su nombre se pierda, además de
sacarla de su pobreza. Aquí vemos que Noemí, representando a Israel, conoce la
palabra y es a través de ella que los (Goyim) gentil conoce que hay un redentor
dispuesto a pagar por el precio de su redención.
"Es a
través del pueblo de Israel que la palabra de YHWH ―Tanaj y Brit Jadash― llegan
a todo el mundo,
Es así que
vemos justamente la interacción de gentiles Rut y judaísmo Noemí, siendo así
adoptados e injertados
“Pues en
Macedonia y Acaya pensaron que era bueno hacer alguna contribución a los pobres
del pueblo de YAHWEH en Yahrushalayim. Ellos tuvieron placer en hacerlo, pero el
hecho es que se lo debían. Porque si los Gentiles han compartido con los Judíos
en asuntos del ruaj, entonces los Gentiles claramente tienen una obligación de
ayudar a los Judíos en asuntos materiales” Romanos
15:27,28
"Si
nosotros hemos sembrado cosas espirituales para ustedes Gentiles) ..." 1 Corintios 9:11
“En aquel
tiempo no tenían Mashíaj. Estaban apartados de la ciudadanía de Yisra'el,
extranjeros a los Pactos que personifican la promesa de YAHWEH. Estaban en este
mundo sin esperanza y sin Elohim. Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos,
han sido acercados por medio del derramamiento de la sangre del Mashíaj” Efesios 2:12,13
Así que,
entonces, ya no son extranjeros ni desconocidos. Por el contrario, ustedes son
conciudadanos con el pueblo de YAHWEH y miembros de la misma familia de
YAHWEH" Efesios 2:19
“que en
unión con el Mashíaj y por medio de las Buenas Nuevas, los Gentiles habrían de
ser coherederos, un cuerpo unido, y coparticipantes con los judíos en lo que YAHWEH
ha prometido” Efesios 3:6
Como
testimonio de su incapacidad de redimir, el pariente más cercano le entrega su
sandalia a Boaz Rut 4:7-8
Cuando Moshé
he se acercó al arbusto ardiendo, YHWH le dijo “quítate tú calzado” porque,
aunque te voy a usar de manera grande habrá uno mayor que tú (Yahoshúa) que
salvará a mi pueblo de sus pecados Shemot 3:5
Aunque Yahoshúa
fue el gran sucesor de Moshé bajo cuyo mando el pueblo de Israel entró a la
tierra prometida, el ángel de YHWH se le presentó y le dijo lo mismo: “quítate
las sandalias” Yahoshúa 5:15 por que no eres tú, a través de espada ni
ejército, quien redimirá a Israel.
Yohanán el Inmersor
reconocía abiertamente su posición de inferioridad respecto a Yahoshúa
afirmando “Este es el que viene después de mí, a quien yo no soy digno de desatar
la correa de su sandalia” Yohanán 1:27
Si Yohanán
no era digno de desatar la correa de la sandalia del Mashíaj mucho menos era
digno de pedirle que se la quitara, reconociendo que estaba enfrente del
verdadero redentor de Israel y de la humanidad.
Tomando el
trasfondo hebraico de las Escrituras es que muchos pasajes bíblicos cobran un
brillo que anteriormente podría haber pasado inadvertido.
Por diversas
razones durante siglos algunas denominaciones trataron de alejar el
cristianismo de sus raíces hebreas... oscureciendo de esta manera la palabra de
YHWH y su mensaje.
“ES CLARO QUE EL TANAJ Y EL BRIT
HADASHA ES UN SOLO LIBRO Y LO DEBEMOS TRATAR COMO TAL”
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
